Observatorio Social del Agro Mesoamericano (OSAM
http://www.redmesoamericana.net/?q=node/24
Implicaciones políticas y culturales de la emigración salvadoreña
El documento Migraciones y diversidad cultural: al encuentro de un nuevo “Nosotros”, difundido recientemente por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) proporciona un caleidoscopio del fenómeno migratorio en El Salvador. Lejos de apreciaciones simplistas, la investigación del PNUD analiza distintas aristas de un fenómeno que está cambiando radicalmente la vida nacional.
La cada vez más nutrida diáspora salvadoreña hace pensar que El Salvador es, prácticamente, un país de emigrantes. Hay culturas que se han formado a partir de los grupos de emigrantes que han entrado a sus fronteras. Por el contrario, la cultura salvadoreña está cambiando su fisonomía por la población que sale de sus confines. Entre las múltiples incertidumbres que esto plantea, se pueden hacer dos preguntas: ¿cómo se relaciona este fenómeno con las estructuras socio-políticas y económicas del país? ¿En qué forma la noción de salvadoreñidad, con todo y sus volubilidades, se está viendo alterada con la emigración? Para responder estas preguntas, estas líneas se centrarán en las implicaciones políticas y culturales de la emigración salvadoreña, según el documento del PNUD.
Un círculo vicioso
Una de las cosas que destacan en Migraciones y diversidad cultural, es el abordaje histórico de las migraciones salvadoreñas. Puede apreciarse que el éxodo de compatriotas hacia el extranjero —principalmente a los Estados Unidos y el resto de Centroamérica— no es un fenómeno reciente. Cuando se hace referencia a la diáspora salvadoreña, hay un marco de referencia inevitable: la guerra de 1980-1992. En ese período, se conjugaron los factores políticos (la represión y la guerra en vastas zonas rurales, por ejemplo) con los factores económicos, creando una ola migratoria con características muy propias. Una ola migratoria que, en los primeros años de los ochenta, constituyó paulatinamente una serie de redes de cooperación entre nuevas hornadas de emigrantes salvadoreños en los Estados Unidos y otros países. Pero ese fue uno de los tantos episodios de la emigración durante el siglo XX.
Sin embargo, como recuerda el documento del PNUD, la migración tampoco es exclusiva del siglo anterior. Más aún, los desplazamientos demográficos constituyeron la población en el territorio salvadoreño durante la época prehispánica, pues “existen investigaciones consistentes que dan cuenta sobre las migraciones desde México que ocurrieron mucho antes de la conquista y colonización europeas, y que dieron origen a la cultura que actualmente ocupa El Salvador. Otras corrientes migratorias lencas provenientes del sur se asentaron en el extremo oriental de nuestro actual territorio”.
El documento señala cuatro períodos en la emigración salvadoreña al exterior desde el siglo pasado hasta el presente: 1920-1969; 1970-1979; 1980-1991 y 1992-2005. En el período comprendido entre 1920 y 1969, “la mayoría de los migrantes salvadoreños salían del país impulsados principalmente por la falta de acceso a la tierra y de oportunidades de empleo, especialmente en las zonas rurales”. Siempre el agro ha sido el sector más golpeado por las inequidades. Durante la Segunda Guerra Mundial, los salvadoreños se fueron a Panamá y Estados Unidos. Los destinos privilegiados eran México, Centroamérica y el Caribe.
En la segunda etapa (1970-1979), se da la guerra entre El Salvador y Honduras (1969), lo que afecta gravemente la situación de los trabajadores salvadoreños en el país vecino. Nuevamente puede verse que el factor determinante es la falta de oportunidades: “debe tenerse en cuenta que la migración de salvadoreños hacia la vecina Honduras estuvo motivada principalmente por la carencia de tierras de cultivo. En algunos casos, dadas las características del territorio hondureño, era también destino de refugiados políticos y aun de delincuentes comunes”, afirma el documento.
La ruptura de relaciones diplomáticas con Honduras y el fracaso del Mercado Común Centroamericano provocó una repatriación forzada desde aquel país. La emigración a Honduras había sido, durante el tiempo que duró, una forma de aliviar la presión demográfica, política y económica. Lo mismo ocurre en la actualidad, con la emigración hacia Estados Unidos. Al volver a El Salvador, los compatriotas que vivían en Honduras eran vistos como una carga que el país no podía asumir: “miles de refugiados demandaban trabajo, servicios educativos y de salud, albergues y otros requerimientos indispensables. Ambos países se reprocharon mutuamente haber acudido a las acciones militares para tender una cortina de humo sobre los graves problemas internos que cada país enfrentaba”, señala el PNUD.
La tercera etapa se da durante el conflicto armado. Las motivaciones económicas se entremezclan con las políticas. Alternando mecanismos legales e ilegales, los salvadoreños se asilaron en EE.UU., Australia y Canadá. El flujo migratorio fue tan masivo, que obligó a cambios en las leyes migratorias estadounidenses.
Finalmente, la cuarta etapa arranca en 1992. Se trata del fin de la guerra y el inicio de la posguerra. La paz creó muchas esperanzas y logró que una buena cantidad de salvadoreños exiliados regresaran a su país. El encanto duró poco, pues “una vez pasada la burbuja de la paz, reaparecen viejos problemas tales como: la escasez de empleos atractivos, la falta de oportunidades para el desarrollo de pequeñas actividades productivas, crecientes niveles de desigualdad y el reinicio de la confrontación política. Frente a tal panorama, muchos decidieron migrar de nuevo, mientras que otros, que nunca se habían ido, optaron por buscar satisfacer sus expectativas fuera del país”.
Es importante señalar que, aunque cada período tenga características distintas (no es dable equiparar, por ejemplo, los contingentes de salvadoreños que se fueron a trabajar en el Canal de Panamá, inmortalizados por Roque Dalton en su Poema de amor, con los salvadoreños que salieron durante la guerra de los ochenta), hay algunas características comunes. Sin querer simplificar las cosas, puede decirse que el salvadoreño o la salvadoreña que abandona el país lo hace porque no encuentra oportunidades. Oportunidades para tener empleo, una vivienda digna o seguridad personal. Ya sea por motivos económicos o políticos, el denominador común es este: El Salvador no ha sido —ni es, desgraciadamente— un país de oportunidades. Al menos, no para la mayoría.
La necesidad de replantearse la identidad salvadoreña
La discusión acerca de la identidad salvadoreña ha tomado un vigor especial a partir de la posguerra. Esa identidad no ha sido monolítica y estable. Ha estado sujeta a las más variadas influencias. Transculturación y mestizaje son dos palabras que pueden caracterizar a la salvadoreñidad. La emigración intensiva ha vuelto este problema aún más complejo, al grado que muchos estudiosos plantean que ya no es válido hablar de una identidad, sino de varias identidades salvadoreñas.
Las remesas son un tema insoslayable en este replanteamiento de las identidades salvadoreñas: “aunque las remesas suelen verse únicamente como dinero, también entrañan aspectos simbólicos y culturales. No sólo reafirman las relaciones familiares y aseguran la expresividad afectiva, o promueven la diferenciación en las comunidades receptoras, sino que también representan la posibilidad de materializar proyectos que no son únicamente económicos. Las remesas están pensadas e imaginadas en términos muy concretos: las mandan ante todo ‘para los frijoles y las tortillas’, cuya significación no es directamente económica, sino cultural”.
Lo cultural no se restringe únicamente a esto. El surgimiento de pandillas salvadoreñas, que actúan de forma auténticamente transnacional, es parte del fenómeno. Estos pandilleros reivindican el ser salvadoreños frente a sus homólogos chicanos, puertorriqueños o negros. Es fácil, sin embargo, negar que esto forme parte de la identidad salvadoreña en nombre de una noción pura de salvadoreñidad, que nunca se ha dado en la vida real.
Este mosaico de aspectos, con sus interrelaciones, sus influencias, sus determinaciones, son los que conforman las identidades salvadoreñas. No sólo hay que hablar de un replanteamiento de la identidad, sino también de los espacios de lo salvadoreño. El concepto “departamento quince” alude a dos cosas. En primer lugar, a que lo salvadoreño no se constriñe únicamente al territorio nacional. En segundo lugar, ese espacio es transnacional. Es un espacio donde no hay un referente físico concreto (territorio), ni político (Estado salvadoreño), sino una comunidad de símbolos y de historias personales y colectivas, remitidas, eso sí, al espacio territorial llamado El Salvador.
Según el PNUD, deben asumirse una serie de retos. Entre ellos, asumir que El Salvador es un país diverso y que la identidad no se reduce a una suma de clisés (“somos trabajadores y nos gustan el fútbol y las pupusas”, como cita el texto). Además, estaría la aceptación de las diferencias como consecuencia de la diversidad que constituye lo salvadoreño; el repensar la identidad tomando en cuenta la globalización —un proceso mundial ante el cual no cabe cerrar los ojos, o atrincherarse en identidades tradicionales— y el fortalecimiento de los vínculos sociales.
Quizás, entre los desafíos que plantea ese nuevo “nosotros”, el más candente sea el de la aceptación de las diferencias. La transición comenzada con los acuerdos de paz no ha culminado en una democratización plena y exitosa. La violencia y la intolerancia son síntomas de las deficiencias de la convivencia social en el país. También el permanente enfrentamiento y polarización políticas son muestra que no hay dinámicas democráticas robustas para resolver los conflictos.
Esto último está conectado con el desafío de fortalecer los vínculos sociales para constituir una identidad cultural que abarque la complejidad de aspectos que la constituyen. Esto implica combatir aquellos problemas que corroen dichos vínculos “la inseguridad, la desconfianza, la violencia, la corrupción y el desencanto”, las cuales “no son inamovibles marcas de identidad. No estamos fatalmente condenados a seguir así”. ¿En qué sentido pueden contribuir los elementos culturales? “El aprendizaje y la transmisión de conocimientos y experiencias, que permiten cambiar y cualificar la convivencia y actitudes, son un asunto central de la cultura”, reza el documento.
La asunción de la complejidad de la identidad o identidades salvadoreñas es un elemento importante no sólo para ayudar a entender lo que ocurre en la cultura salvadoreña, sino también para contribuir a una forma de convivencia arraigada en el diálogo, la solidaridad y el respeto.
Cultura y las artes por una integracion para alcanzar la unidad
jueves, 11 de marzo de 2010
LOS SALVADOREÑOS SOMOS CONSIDERADOS HISPANOS O LATINOS
Buscando en el ciber espacio sobre el tópico salvadoreñidad me encontré un articulo interesante para nuestro acervo y además una frase que bien pudiéramos tomar de ejemplo aquellos salvadoreños, que no nos corre sangre pipil por las venas, si no que chilate.
Debemos recordar permanentemente lo que dijo Martín Luther King:
“Nadie se nos montará encima, si no doblamos la espalda”.
Tomado de : http://www.aclarandoconceptos.com/
Los salvadoreños somos considerados como hispanoamericanos ó latinoamericanos; abreviado en los Estados Unidos, como hispanos ó latinos. Sin embargo es importante aclarar que “lo español ó lo hispano” si bien un factor esencial en nuestra raza, no es el único.
Los salvadoreños debemos considerar nuestra propia identidad y comprender que somos plurales en lo cultural, lo étnico y lo racial. En la sangre de los salvadoreños se inquietan fermentos hereditarios raciales diversos que nos dan nuestra propia identidad.
Nuestro pueblo es producto del mestizaje, básicamente español, mezclado con los pueblos originarios principalmente (maya; náhuatl-pipil y lenca), pueblos de amplia cultura, considerada inferior tan solo por desconocerla.
Redescubrir estas culturas originarias, parcialmente destruidas, pero también parcialmente ocultas, es un deber ineludible del actual Gobierno.
Debemos dignificar toda nuestra impronta genética, no sólo una parte de ella. Fuera de ello, en el caso de los españoles, debemos incluir un fuerte elemento racial árabe, y judío, producto de la presencia árabe en España de casi 8 siglos. Además en tiempos del añil vinieron los mulatos y los negros y también, hubo nueva inmigración española, conjuntamente con la de otros pueblos europeos; y asiáticos (especialmente chinos y palestinos) con mayor afluencia a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Nuestra salvadoreñidad nos refleja el crisol de la mezcla de razas y costumbres; pero también nos enseña el pasado y en alguna forma nuestro presente; ¿Quiénes somos? ¿De dónde vinimos? ¿Adónde estamos? Pero no nos dice nada de nuestro futuro, de nuestra visión y de nuestras esperanzas.
¿Qué queremos? ¿Adónde vamos?
Debemos comprender que los salvadoreños y salvadoreñas, indistintamente de la mezcla racial que se posea, el color de piel, la condición económica, la tradición familiar y demás condiciones que nos diferencian dentro de esa unidad característica que es nuestra nacionalidad. Somos iguales ante La ley: La de Dios y la de los hombres y no nos debemos sentir inferiores a nadie.
Debemos rechazar en nuestro País esas cláusulas de “salvaguarda” que la Sociedad se auto impone, buscando en los otros, generalmente los diferentes al grupo dominante, sus chivos expiatorios. Incluso muchas veces, a las víctimas se las convierte en los victimarios; pero se encuentra un justificativo: Nacieron para servir, paras sufrir, o para ser esclavos (y ahora que la esclavitud ha sido nominalmente suprimida; para ser dominados, que en la práctica sigue siendo lo mismo, ó a veces, incluso peor.).
El racismo (sentirse superior por el color de la piel; generalmente, entre más rubio y más blanco, mejor) y el clasismo (el que más tiene, más vale) y la nobleza (el mito de la “sangre real” y los “plebeyos”), es algo que se mantiene vigente, en las mentes de los dominantes y –cosa extraña por cierto- también en las mentes de los sometidos. Estos, en vez de unirse, se estratifican aún más, clasificándose en superiores e inferiores, entre ellos mismos. En la colonia se fomentó una estratificación artificial de la sociedad; lo cuál no solo continuó si no que se agudizó con la independencia.
Siendo nuestro pueblo básicamente mestizo, tiene que considerarse orgulloso de su sangre española (y con ella todos los elementos raciales que la conforman), pero también debe de sentirse orgulloso, de cualquier dosis de sangre indígena ó mulata que posea, o las mezclas con otras razas, considerando que las mezclas son provechosas por la diversidad de genes y que no existen razas inferiores; ni tampoco superiores. Si aceptamos lo blanco como superior, estaríamos renunciando a nuestro elemento indígena y estaríamos aceptando la “superioridad” de alguien más blanco que nosotros.
Esto se llama dependencia o incluso esclavitud mental y de nada nos serviría la Independencia de España, ni siquiera el esfuerzo de José Simeón Cañas, exigiendo la emancipación de los esclavos.
Que este 15 de septiembre de 2009, sea la fecha de la fortificación de nuestra autoestima y de nuestra Independencia mental; la Independencia política y económica, vendrían después!
Por otro lado, la Independencia se define como la “situación del individuo, o Estado”, etc, que goza de libertad y autonomía o bien de la situación de una colectividad que no está sometida a la autoridad de otra.
¿Seremos así realmente independientes?; o más bien, en este Mundo internacionalmente comunicado y totalmente interdependiente; ¿nos podemos al menos conformar de que somos relativamente independientes?
…No podemos insistir en una independencia plena, lo que nos volvería solitarios, o únicos en el mundo. Tenemos experiencia en serlo. Claro, en situaciones no tan aplaudibles. Pero debemos definir que Independencia es al menos, actuar con identidad propia; sin nacionalismos extremos, pero también sin entreguismo servil…
Hoy en el 2009, con un mundo cada vez más competitivo y con crisis generalizada, tenemos que pensar ¿a dónde vamos? ¿Cuál es nuestra visión de país? ¿Qué país deseamos entregar a las generaciones futuras? Nuestra real Independencia dependerá de la capacidad que tengamos para satisfacer nuestras necesidades, sin estar pendiente con la mano abierta esperando la dádiva de los poderosos; si podemos dar a nuestros conciudadanos... salud, justicia, paz, tranquilidad, alimentación, vivienda, educación, cultura, libertad, seguridad y bienestar económico...
Si mantenemos en alto nuestra estima y sabemos negociar con los poderosos; si podemos hacer lo que queremos y querer lo que nos conviene.
La Patria entera está dispuesta a la esperanza de ser encontrada por sus hijos, hecha por ellos, para sentirse propia. No basta nacer en ella. Hay que hacerla. Y tampoco basta desear morir en ella. Hay que trabajar por ella y para ella; mientras tengamos un aliento de vida.
Tenemos que pensar como José Martí, que decía que el primer trabajo del ser humano es reconquistarse. Tenemos que reconquistar a la Patria, detener su deterioro y guiarla por nobles derroteros.
¿Seremos capaces de profundizar la senda del progreso, o continuaremos con esa historia generalmente desteñida? Tenemos que tener el empuje de la juventud, ese ímpetu ciego, pero poderoso. La juventud no discute sus fuerzas; sino, las ejerce y hasta las supone; y no duda, si es o no, capaz.
Y al mismo tiempo con la serenidad plena de hacer las cosas bien, a través de la experiencia: capacidad de trabajo; capacidad de lucha; posibilidad de éxito.
Sirva esta efemérides para renovar nuevos bríos y viejas esperanzas para un mundo mejor; y para un país – menos dependiente – que piense en su pueblo – en el entendido que pueblo somos todos; y que brinde la solución más adecuada a la problemática nacional.
Debemos recordar permanentemente lo que dijo Martín Luther King:
“Nadie se nos montará encima, si no doblamos la espalda”.
Tomado de : http://www.aclarandoconceptos.com/
Los salvadoreños somos considerados como hispanoamericanos ó latinoamericanos; abreviado en los Estados Unidos, como hispanos ó latinos. Sin embargo es importante aclarar que “lo español ó lo hispano” si bien un factor esencial en nuestra raza, no es el único.
Los salvadoreños debemos considerar nuestra propia identidad y comprender que somos plurales en lo cultural, lo étnico y lo racial. En la sangre de los salvadoreños se inquietan fermentos hereditarios raciales diversos que nos dan nuestra propia identidad.
Nuestro pueblo es producto del mestizaje, básicamente español, mezclado con los pueblos originarios principalmente (maya; náhuatl-pipil y lenca), pueblos de amplia cultura, considerada inferior tan solo por desconocerla.
Redescubrir estas culturas originarias, parcialmente destruidas, pero también parcialmente ocultas, es un deber ineludible del actual Gobierno.
Debemos dignificar toda nuestra impronta genética, no sólo una parte de ella. Fuera de ello, en el caso de los españoles, debemos incluir un fuerte elemento racial árabe, y judío, producto de la presencia árabe en España de casi 8 siglos. Además en tiempos del añil vinieron los mulatos y los negros y también, hubo nueva inmigración española, conjuntamente con la de otros pueblos europeos; y asiáticos (especialmente chinos y palestinos) con mayor afluencia a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
Nuestra salvadoreñidad nos refleja el crisol de la mezcla de razas y costumbres; pero también nos enseña el pasado y en alguna forma nuestro presente; ¿Quiénes somos? ¿De dónde vinimos? ¿Adónde estamos? Pero no nos dice nada de nuestro futuro, de nuestra visión y de nuestras esperanzas.
¿Qué queremos? ¿Adónde vamos?
Debemos comprender que los salvadoreños y salvadoreñas, indistintamente de la mezcla racial que se posea, el color de piel, la condición económica, la tradición familiar y demás condiciones que nos diferencian dentro de esa unidad característica que es nuestra nacionalidad. Somos iguales ante La ley: La de Dios y la de los hombres y no nos debemos sentir inferiores a nadie.
Debemos rechazar en nuestro País esas cláusulas de “salvaguarda” que la Sociedad se auto impone, buscando en los otros, generalmente los diferentes al grupo dominante, sus chivos expiatorios. Incluso muchas veces, a las víctimas se las convierte en los victimarios; pero se encuentra un justificativo: Nacieron para servir, paras sufrir, o para ser esclavos (y ahora que la esclavitud ha sido nominalmente suprimida; para ser dominados, que en la práctica sigue siendo lo mismo, ó a veces, incluso peor.).
El racismo (sentirse superior por el color de la piel; generalmente, entre más rubio y más blanco, mejor) y el clasismo (el que más tiene, más vale) y la nobleza (el mito de la “sangre real” y los “plebeyos”), es algo que se mantiene vigente, en las mentes de los dominantes y –cosa extraña por cierto- también en las mentes de los sometidos. Estos, en vez de unirse, se estratifican aún más, clasificándose en superiores e inferiores, entre ellos mismos. En la colonia se fomentó una estratificación artificial de la sociedad; lo cuál no solo continuó si no que se agudizó con la independencia.
Siendo nuestro pueblo básicamente mestizo, tiene que considerarse orgulloso de su sangre española (y con ella todos los elementos raciales que la conforman), pero también debe de sentirse orgulloso, de cualquier dosis de sangre indígena ó mulata que posea, o las mezclas con otras razas, considerando que las mezclas son provechosas por la diversidad de genes y que no existen razas inferiores; ni tampoco superiores. Si aceptamos lo blanco como superior, estaríamos renunciando a nuestro elemento indígena y estaríamos aceptando la “superioridad” de alguien más blanco que nosotros.
Esto se llama dependencia o incluso esclavitud mental y de nada nos serviría la Independencia de España, ni siquiera el esfuerzo de José Simeón Cañas, exigiendo la emancipación de los esclavos.
Que este 15 de septiembre de 2009, sea la fecha de la fortificación de nuestra autoestima y de nuestra Independencia mental; la Independencia política y económica, vendrían después!
Por otro lado, la Independencia se define como la “situación del individuo, o Estado”, etc, que goza de libertad y autonomía o bien de la situación de una colectividad que no está sometida a la autoridad de otra.
¿Seremos así realmente independientes?; o más bien, en este Mundo internacionalmente comunicado y totalmente interdependiente; ¿nos podemos al menos conformar de que somos relativamente independientes?
…No podemos insistir en una independencia plena, lo que nos volvería solitarios, o únicos en el mundo. Tenemos experiencia en serlo. Claro, en situaciones no tan aplaudibles. Pero debemos definir que Independencia es al menos, actuar con identidad propia; sin nacionalismos extremos, pero también sin entreguismo servil…
Hoy en el 2009, con un mundo cada vez más competitivo y con crisis generalizada, tenemos que pensar ¿a dónde vamos? ¿Cuál es nuestra visión de país? ¿Qué país deseamos entregar a las generaciones futuras? Nuestra real Independencia dependerá de la capacidad que tengamos para satisfacer nuestras necesidades, sin estar pendiente con la mano abierta esperando la dádiva de los poderosos; si podemos dar a nuestros conciudadanos... salud, justicia, paz, tranquilidad, alimentación, vivienda, educación, cultura, libertad, seguridad y bienestar económico...
Si mantenemos en alto nuestra estima y sabemos negociar con los poderosos; si podemos hacer lo que queremos y querer lo que nos conviene.
La Patria entera está dispuesta a la esperanza de ser encontrada por sus hijos, hecha por ellos, para sentirse propia. No basta nacer en ella. Hay que hacerla. Y tampoco basta desear morir en ella. Hay que trabajar por ella y para ella; mientras tengamos un aliento de vida.
Tenemos que pensar como José Martí, que decía que el primer trabajo del ser humano es reconquistarse. Tenemos que reconquistar a la Patria, detener su deterioro y guiarla por nobles derroteros.
¿Seremos capaces de profundizar la senda del progreso, o continuaremos con esa historia generalmente desteñida? Tenemos que tener el empuje de la juventud, ese ímpetu ciego, pero poderoso. La juventud no discute sus fuerzas; sino, las ejerce y hasta las supone; y no duda, si es o no, capaz.
Y al mismo tiempo con la serenidad plena de hacer las cosas bien, a través de la experiencia: capacidad de trabajo; capacidad de lucha; posibilidad de éxito.
Sirva esta efemérides para renovar nuevos bríos y viejas esperanzas para un mundo mejor; y para un país – menos dependiente – que piense en su pueblo – en el entendido que pueblo somos todos; y que brinde la solución más adecuada a la problemática nacional.
POR QUE ES IMPORTANTE HACERNOS CONTAR-JGUZ
Como de la mayoría ya es sabido cada 10 años, el Buró del Censo, bajo las leyes de los Estados Unidos de Norteamérica, debe realizar un conteo de “todas las personas que viven en este país”.
En números simples que representa. La distribución de beneficios socioeconómicos que el gobierno federal asigna a cada estado proporcional a su número de habitantes. No importa que sea documentado o indocumentado. De aquí que los datos que se arrojen sirvan de referencia para diversos estudios y plantear alternativas de crecimiento y/o desarrollo, implementación de políticas sociales, etc. No de índole migratoria ya que dicha información es protegida por las leyes federales
¿Nos debemos dejar contar?
04.22.09
Por Jaime Vargas
http://www.tribunahispanausa.com/detallesdelanoticia.php?noticia=6751
Para nosotros los hispanos y/o latinos pertenecientes a la clase minoritaria como somos clasificados.
Hoy por hoy representamos una de las comunidades con alto índice de crecimiento poblacional. Un mercado atractivo para la política norteamericana a considerar por el potencial numero de votantes que representamos pero que por nuestra falta de visión y conocimiento, además de ser propensos a la manipulación inclusive de nuestra propia gente a beneficio de sus propios intereses, preferimos manteneros fuera de esta realidad.
El censo del 2000 y estudios arrojaron datos interesantes que comunidades dentro del ajedrez de la política saben sacar el mejor provecho, en cambio nosotros los protagonistas y necesitados de consolidarnos como fuerza para no depender de intermediarios que únicamente nos ponen en el mapa como necesitados y demandantes de subsidios. Siendo la realidad totalmente diferente.
Aportamos al crecimiento y desarrollo de la economía del país que nos alberga, así también somos respetuosos de sus leyes y manifestamos nuestro deseo de integración para formar parte de su crecimiento y solución de problemas sociales.
El aporte económico de los hispanos a Long Island
05.16.07
E.Farysinnet/LTH
http://www.tribunahispanausa.com/detallesdelanoticia.php?noticia=1011
Pero en cambio padecemos los embates de la discriminación y el odio racial, señalados como incultos, mareros, traficantes, delincuentes y demás…
Hacernos contar representa la oportunidad de que conozca el verdadero aporte de nuestra comunidad, el número real y la potencialidad que representamos dentro del ajedrez de la política.
Garantizar que el pueblo donde vivimos reciba los fondos federales que le corresponden tomando en cuenta su población real, solo así podemos garantizar que por falta de presupuestos nuestros hijos se priven de beneficios y se piensen en medidas drásticas para contrarrestar el déficit hablando de cerrar bibliotecas, cerrar escuelas, cerrar los parques, dejar de invertir en programas fuera de escuela, eliminar las clases de ingles para adultos, deporte, cultura y artes, etc.
Este año tenemos la oportunidad de dar pasos concretos en la búsqueda de nuestro propio sueño. El hispano y/o Latino.
• Hagámonos contar
• Salgamos a votar quienes tengan la opción de hacerlo y poder elegir nuestras propias opciones.
• Quienes tengan la opción de ciudadanía, tomen la ciudadanía y voten. Hoy en día una residencia no es una garantía y solo así también podemos abogar por una regularización migratoria justa y evitar que se siga desintegrando familias.
El siguiente, es generar conciencia social que nos permita trabajar de forma integral para mitigar o erradicar problemas que van en detrimento de este anhelado desarrollo y que atañe a la juventud. La violencia, el abandono de los estudios, las gangas, las drogas, la preñez a temprana edad, etc.
Consolidar nuestra imagen de inmigrantes con cultura y aporte económico, que borre el estigma que somos parásitos de esta sociedad. Ya que no lo somos, según los números.
Que podemos convivir en una sociedad multicultural e interactuar con todos sin prejuicios de discriminación y odio racial. Solo pedimos ser tratados con equidad e igualdad de derechos como todos.
Comencemos a forjar una nueva generación de activistas comunitarios que emerja de la juventud para que abogue por los derechos de las presentes y nuevas generaciones, con conciencia social y comunitaria. Que nos permitan despresindir y/o recomendar el retiro voluntario y permanente de seudo lideres quelonios que en mas de tres décadas solo han sabido beneficiarse de la comunidad.
Es mi punto de vista particular y que compartimos.
En números simples que representa. La distribución de beneficios socioeconómicos que el gobierno federal asigna a cada estado proporcional a su número de habitantes. No importa que sea documentado o indocumentado. De aquí que los datos que se arrojen sirvan de referencia para diversos estudios y plantear alternativas de crecimiento y/o desarrollo, implementación de políticas sociales, etc. No de índole migratoria ya que dicha información es protegida por las leyes federales
¿Nos debemos dejar contar?
04.22.09
Por Jaime Vargas
http://www.tribunahispanausa.com/detallesdelanoticia.php?noticia=6751
Para nosotros los hispanos y/o latinos pertenecientes a la clase minoritaria como somos clasificados.
Hoy por hoy representamos una de las comunidades con alto índice de crecimiento poblacional. Un mercado atractivo para la política norteamericana a considerar por el potencial numero de votantes que representamos pero que por nuestra falta de visión y conocimiento, además de ser propensos a la manipulación inclusive de nuestra propia gente a beneficio de sus propios intereses, preferimos manteneros fuera de esta realidad.
El censo del 2000 y estudios arrojaron datos interesantes que comunidades dentro del ajedrez de la política saben sacar el mejor provecho, en cambio nosotros los protagonistas y necesitados de consolidarnos como fuerza para no depender de intermediarios que únicamente nos ponen en el mapa como necesitados y demandantes de subsidios. Siendo la realidad totalmente diferente.
Aportamos al crecimiento y desarrollo de la economía del país que nos alberga, así también somos respetuosos de sus leyes y manifestamos nuestro deseo de integración para formar parte de su crecimiento y solución de problemas sociales.
El aporte económico de los hispanos a Long Island
05.16.07
E.Farysinnet/LTH
http://www.tribunahispanausa.com/detallesdelanoticia.php?noticia=1011
Pero en cambio padecemos los embates de la discriminación y el odio racial, señalados como incultos, mareros, traficantes, delincuentes y demás…
Hacernos contar representa la oportunidad de que conozca el verdadero aporte de nuestra comunidad, el número real y la potencialidad que representamos dentro del ajedrez de la política.
Garantizar que el pueblo donde vivimos reciba los fondos federales que le corresponden tomando en cuenta su población real, solo así podemos garantizar que por falta de presupuestos nuestros hijos se priven de beneficios y se piensen en medidas drásticas para contrarrestar el déficit hablando de cerrar bibliotecas, cerrar escuelas, cerrar los parques, dejar de invertir en programas fuera de escuela, eliminar las clases de ingles para adultos, deporte, cultura y artes, etc.
Este año tenemos la oportunidad de dar pasos concretos en la búsqueda de nuestro propio sueño. El hispano y/o Latino.
• Hagámonos contar
• Salgamos a votar quienes tengan la opción de hacerlo y poder elegir nuestras propias opciones.
• Quienes tengan la opción de ciudadanía, tomen la ciudadanía y voten. Hoy en día una residencia no es una garantía y solo así también podemos abogar por una regularización migratoria justa y evitar que se siga desintegrando familias.
El siguiente, es generar conciencia social que nos permita trabajar de forma integral para mitigar o erradicar problemas que van en detrimento de este anhelado desarrollo y que atañe a la juventud. La violencia, el abandono de los estudios, las gangas, las drogas, la preñez a temprana edad, etc.
Consolidar nuestra imagen de inmigrantes con cultura y aporte económico, que borre el estigma que somos parásitos de esta sociedad. Ya que no lo somos, según los números.
Que podemos convivir en una sociedad multicultural e interactuar con todos sin prejuicios de discriminación y odio racial. Solo pedimos ser tratados con equidad e igualdad de derechos como todos.
Comencemos a forjar una nueva generación de activistas comunitarios que emerja de la juventud para que abogue por los derechos de las presentes y nuevas generaciones, con conciencia social y comunitaria. Que nos permitan despresindir y/o recomendar el retiro voluntario y permanente de seudo lideres quelonios que en mas de tres décadas solo han sabido beneficiarse de la comunidad.
Es mi punto de vista particular y que compartimos.
RECITAL-HOMENAJE A 16 ESCRITORAS SALVADOREÑAS
El Centro Español
La Universidad Tecnológica de el Salvador
y la Unidad de Cultura “Roberto Armijo”
En el marco del día Internacional de la Mujer
(8 de marzo)
Le invita al Recital-homenaje
De 16 Escritoras Salvadoreñas
Ellas son:
Matilde Elena López
Irma Lanzas
Yolanda Consuegra Martínez
Sara Palma de Jule
Corina Bruni
Maura Echeverría
Rosa Victoria de López
Antonia de Cordón
Aziyadeh de Ávila
Aída Flores de Escalante
Hilda Interiano de Payés
Refugio Duarte de Romero
María Marta Montufar
Hilda Henríquez de Flores
Blanca Aguiluz de Menjívar
Laura Hernández de Salazar
Jueves 11 de marzo 2010
Teatro Edmundo Barbero
6:30 P.M.
ENTRADA LIBRE
Centro Español
Paseo General Escalón
83 Avenida Norte
Vino de Honor
Tel. 22 63 5554
miércoles, 10 de marzo de 2010
WHAT KILLED MARCELO LUCERO?- UNA INVITACION DE TEATRO YERBABRUJA
What Killed Marcelo Lucero?
Play About Immigration and Hate Calls Advocates to the Stage
Suffolk County, Brentwood , N.Y. -- After attracting the attention of national media last fall, “What Killed Marcelo Lucero?” – a play that tackles the thorny issues of immigration and hate on Long Island – will add a new dimension this spring: After each performance, a panel of immigration advocates and experts will work with the audience to develop a deeper understanding of immigration issues.
“What Killed Marcelo Lucero?” is the innovative brainchild of the Brentwood-based experimental theater group Teatro Yerbabruja. An important part of the play -- which explores the breadth of anti-Latino sentiment on Long Island , and its costs to Latinos and the community as a whole -- is audience participation. After each performance, those in attendance are invited to discuss alternative strategies for addressing immigration tensions in their communities.
This spring, however, the play’s director, Margarita Espada, decided to invite local immigration advocates to join the post-performance discussions, and she’s enlisted the assistance of the Long Island Immigrant Alliance and Long Island Wins to connect with advocates.
“Each performance of the play brings a rush of emotions and opinions about immigration to the surface,” says Espada. “We wanted advocates to be there to discuss immigration tensions on Long Island by emphasizing shared values and respectful dialogue. In the end, that will help us build strong communities."
The play is based on the November 2008 murder of Ecuadorian immigrant Marcelo Lucero in Patchogue , N.Y. Lucero was attacked and stabbed to death by a gang of teenagers who were out “beaner hopping” -- slang for when the young men would hunt down and attack Latinos.
The murder, along with the tepid response by some local government officials, triggered outrage that spread well beyond the Long Island village where the crime occurred. While that outrage spurred political action, it also stirred local artists like Teatro Yerbabruja to engage the community in search of solutions.
The concept of engaging audience members in such discussions was hugely successful during the initial run of “What Killed Marcelo Lucero?” last fall. In an effort to ensure that the post-performance dialogues about racism and hate crimes are productive, Espada reached out to immigrant advocates, who agreed with her idea.
Performances Information:
March 15, Suffolk Community College, Brentwood Campus , 7:00 pm
Address: Crooked Hill Rd, Brentwood, Theater Building (631) 851-6700
Contact: Mr. Norman Daniels : 631-851-6341
http://www.longislandwins.org/index.php/action_center/event_detail/what_killed_marcelo_lucero/
March 19 - Inwood - Lady of Good Counsel Church, 7:30 pm
Address: 68 Wanser Avenue,Inwood, NY 11096
Tel: 516-239-0953, Fax: 516-239-0386
Rev. Lawrence Duncklee Pastor
http://www.longislandwins.org/index.php/action_center/event_detail/what_killed_marcelo_lucero1/
March 25 - Wyandanch High School- 7:00pm
Address: 54 S 32nd St, Wyandanch, NY 11798-2632
Mr. Hodge Principal Wyandanch HS 631-870-0450
Mr. Frank Pomata, GEAR UP 516-570-6645
http://www.longislandwins.org/index.php/action_center/event_detail/what_killed_marcelo_lucero2/
April 9 - Adelphi University, Garden City- 7:00pm
1 South Avenue, Garden City, NY 11530-0701
UNC Meeting Room 313
Ms.Yana Kusayeva,Assistant Director Levermore Global Scholars Program
tel: (516) 877-4183
http://www.longislandwins.org/index.php/action_center/event_detail/what_killed_marcelo_lucero3/
This play is made possible in part with public funds from NYSCA, Legislator Ricardo Montano, and the Long Island Unitarian Universalism Fund.
Are performances are free !
Press Contacts:
Margarita Espada
631-626-3603
teatroyerbabruja@yahoo.com
Steve Bard
631-231-7460
sbardesq@aol.co
Margarita Espada
Artistic Director
Teatro Experimental Yerbabruja Inc.
¿SERE YO SEÑOR? MEA CULPA- REFLEXIONES- POR JGUZ
REFLEXION.
La envidia va destruyendo —como una carcoma— al envidioso. No le deja ser feliz, no le deja disfrutar de casi nada, pensando en ese otro que quizá disfrute más. Y el pobre envidioso sufre mientras se ahoga en el entristecimiento más inútil y el más amargo: el provocado por la felicidad ajena.
El envidioso procura aquietar su dolor disminuyendo en su interior los éxitos de los demás. Cuando ve que otros son más alabados, piensa que la gloria que se tributa a los demás se la están robando a él, e intenta compensarlo despreciando sus cualidades, desprestigiando a quienes sabe que triunfan y sobresalen. A veces por eso los pesimistas son propensos a la envidia.
Wilde decía que “cualquiera es capaz de compadecer los sufrimientos de un amigo, pero que hace falta un alma verdaderamente noble para alegrarse con los éxitos de un amigo”. La envidia nace de un corazón torcido, y para enderezarlo se precisa de una profunda cirugía, y hecha a tiempo.
La envidia, el protagonismo, la indiferencia, la apatía, la ignorancia en el buen sentido de la palabra, la hipocresía, la demagogia, el egoísmo, el materialismo, el engaño, el dolo , el abuzo, el fraude, la corrupción, el fanatismo ortodoxo, el etnicismo, etc.
Es lo típico y usual hoy en día. Que nos divide y nos margina a nosotros los hispanos y/o latinos.
También nos hace carentes de conciencia social, ceguera e incapacidad de forjar un desarrollo socioeconómico, cultural y político local, vislumbrando un mejor porvenir para las presentes y futuras generaciones de manera integral.
En estas 2 semanas se han dado varios acontecimientos:
• Un foro con el objeto de abordar con la seriedad que lo amerita el tópico de violencia en Brentwood y Central Islip, ambos pueblos pertenecientes a Suffolk. Atribuyéndose su protagonismo a las gangas
• El comentario poco responsable del presidente de la junta de educación de Brentwood estigmatizando a la comunidad salvadoreña como gangueros y/o expertos en gangas
• Una pelea entre estudiantes afroamericanos e hispanos en la High School de Hempstead dando el saldo de lesionados oscila entre 9 a 11 jóvenes hospitalizados.
• Y por supuesto no faltan aquellos que pretenden librar su cacaste. Donde un mínimo de civismo y patriotismo quizá no corra por sus venas y que les motive a salir en defensa de la dignidad de la comunidad que dicen representar cuando se rasgan las envestiduras y se toman la foto.
La problemática de la violencia no solo esta en las calles y no necesariamente se deriva principalmente de las gangas. Sino también del odio racial y la discriminación que siempre a existido y seguirá existiendo mientras no asúmanos la conciencia que tenemos que forjar una mejor sociedad donde la convivencia multicultural prevalezca y en armonía.
La violencia atenta contra nuestras vidas, mutila a las familias, genera inestabilidad social y limita el desarrollo económico de las comunidades minoritarias.
El concepto de gangas no lo inventamos los salvadoreños, viene de muchos años atrás. ¿Cual es su origen?. Ello solo nos serviría como clase de historia que por ahora no es relevante.
¿Las gangas son los culpables?
Yo creo que no. Los culpables somos todos, de alguna manera.
Todos los entes que conformamos esta sociedad, sin pretender generalizar, ya que siempre existen las excepciones.
La familia y en individuo como ente social
Nos hemos olvidado de heredad principios y valores, esos mismos que nos dieron nuestros padres y que gracias a ellos podemos decir que somos hombres de bien.
La escusa del trabajo limita la calidad de tiempo que otorgamos a nuestros hijos, todo lo resolvemos o compramos con lo material. Nos despreocupamos de dar seguimiento a la evolución académica y crecimiento del crio, principalmente el padre que en la mayoría de los casos es siempre el ausente en las escuelas. La excusa siempre es la misma. El trabajo, por que hay que pagar los Billes y cumplir con las remesas nostálgicas. Existe una casi nula comunicación..
La poca importancia o indiferencia al tema, da sus resultados: Abandono de los estudios, embarazos no deseados, desintegración familiar, etc. Solo hemos forjado un número más que sumar a las estadísticas.
El costo a pagar por el joven a futuro. Ser relegados a trabajos desgastantes y poco dinero que generar, candidatos a la ayuda federal o estatal, drogas, vagancia, delincuencia, gangas, sacrificio doble o tripe si desea recuperar la oportunidad que dejo pasar por vivir la vida loca. etc.
Seguimos viviendo en el pasado y no invertimos en el presente para forjar un futuro a nuestras familias. El sentido de responsabilidad para con los que dejamos atrás o hacer realidad el sueño de volver, nos hace olvidar que hoy por hoy es otra realidad la que también amerita nuestra atención que es igual o de mayor importancia, Ya que solo consolidándola vamos hacer mas rentables y productivos.
Nos aislamos del acontecer comunitario, no participamos en las votaciones y los que tenemos opciones, ni siquiera damos importancia a la ciudadanía. No hacemos uso de los recursos disponibles para revaluar nuestra condición laboral como aprender un segundo idioma o estudiar una carrera. Las escusas siempre son las mismas.
Continuamos pensando que las escuelas son las responsables de educar y forjar una conducta por nosotros.
Juntas escolares y escuelas.
Los designoran dándoles a conocer sus derechos a través del uso de numero que llamar, pero no les educan de usarlo responsablemente. Dándoles solo una herramienta de chantaje para que usen en contra de los padres cuando les llamen la atención o repriman en su afán de formar una conducta. Le llaman prevención al abuso infantil. Tampoco le explican al padre las reglas del juego y como defenderse del chantaje.
La falta de apoyo a programas orientados a la prevención de la violencia no por falta de recursos sino por los obstáculos que se derivan cuando a todo le damos el carácter de político, se busca satisfacer el intereses personal o prevalece el favoritismo sectorizando las comunidades por culturas o etnias, la indiferencia de los miembros de la comunidad de no asumir un papel protagónico a menos que represente un beneficio particular o de imagen.
De todos es conocido, que los centros de estudio son el foco de reclutamiento y mercadeo de productos e ideas que propician esta problemática social que a todos nos atañe y que involucra a nuestro futuro. La juventud. No se debería poner en riesgo la integridad del joven por falta de vigilancia con el pretexto que no hay presupuesto, Creo que probando con hechos que la salvaguarda de nuestros hijos es garantizada pudieran existir diversas formas de suplir el déficit, si no es tomando de otras aéreas no menos importante pero quizá diferibles o sustituibles. Pero la ambición siempre es grande y la corrupción es su compañera.
La sociedad en la que nos encontramos inmersos:
Los estigmas del racismo y discriminación, siguen latentes y no se hace nada efectivo por erradicarlos o al menos mitigarlos, se da en todas las esferas.
El comercio de drogas se ha proliferado, Así como las barras y burdeles bajo la sombra solo por que de ellos emanan impuestos, Sin apostar vigilancia en los vecindarios donde se ubica el establecimiento, que prevenga su libre comercio.
Como parte de esta comunidad y padres de familia que somos, estamos consientes de la problemática social que involucra a nuestra juventud y del papel que tenemos que asumir para de alguna manera mitigar el problema de la deserción estudiantil ya que sabemos que solo a través de una adecuada preparación académica podrán forjarse un futuro mejor y que de no tomar cartas en el asunto quedaran a merced de la calle
Los medios de publicidad
Si bien es cierto que es negocio y que hay gastos que pagar, Igual debe de abrirse una ventana para la divulgación cultural, artística, denuncia ciudadana, dialogo y/o debate, etc. Para que la comunidad se entere del acontecer. Dejar evitar, manipular o esconder la noticia.
Las Oficinas Oficiales y publicas de nuestros gobiernos
Aun no emerge la iniciativa institucional que fomente la integración y el acercamiento entre hermanos a fin de evaluar iniciativas donde también se vean favorecidos ubicándolos en un escenario de trabajo con la comunidad y no solo para la comunidad como es su función.
Ponga a disposición los recursos para promover y difundir la necesidad de contribuir la educación, proyección de la cultura nacional a través del intercambio reciproco, fomento y participación en los deportes, contribuya al desarrollo socioeconómico y cultural de la comunidad en suelo extranjero.
Algunas de las alternativas que se pueden sumar a otras. Viables de realizar con la convicción de aportar al cambio social e integración comunitaria.
Somos del criterio particular que sensibilizando el entrono y medio ambiente del estudiante a través del arte podemos dar inicio a un programa de prevención de la violencia y generar un efecto positivo en la conducta del estudiante, al proveerle un medio que le sirva de inspiración o de reflexión que lo lleve a proyectarse a el mismo como artista, a que surja la iniciativa y deseo de crear.
A ver en el desarrollo de las artes una posible meta que cumplir. A ver a través del artista un ejemplo a seguir o proveer un simple medio para que diversas culturas interactúen abordando en tema de sus raíces, lo que pudiera dar inicio a que el estigma de racismo y discriminación desaparezca.
El centro educativo se vería beneficiado al ser noticia de cambios, borrando el concepto de ser un centro de delincuentes, reclutamiento o tráfico de drogas.
La oportunidad de solicitar recursos para la implementación de programas culturales y artísticos o motivar a miembros de la comunidad altruistas y/o filántropos a que inviertan en la juventud instituyendo becas de estudio que los motive a desarrollarse como artistas o en otras carreras.
La difusión de nuestras raíces a través de la proyección de la cultura, Contribuyen al reforzamiento educativo, a conocer de nuestra herencia, permite motivar el acercamiento entre generaciones para que principios y valores sean heredados, el comunitarismo se fomente y el joven tome conciencia del sacrificio de los padres, ya que gracias a ellos un futuro puede ser cierto para ellos
El Deporte, promueve el sano esparcimiento y da salud, integra a la familia, forja valores y genera alternativas de superación académica por medio de becas.
El llamado para nosotros miembros de la comunidad Hispana y/o Latina, en particular a la salvadoreña, hacer auto críticos y comenzar a forjar nuestro cambio, asumiendo un rol mas activo y participativo. Aportando lo que este a nuestro alcance y capacidad.
Y para aquellos desinteresados de formar parte del cambio. Con que no estorben y permitan que otros con voluntad y convicción social participen, es más que suficiente.
PD.
Nos sumamos a los que por convicción aportan con hechos más que hablar paja.
Somos del pensar que es mejor construir que destruir.
Hay que darnos la oportunidad de intentar forjar un mejor futuro para las presentes y nuevas generaciones. De no hacerlo habremos fallado y fracasado antes de intentarlo
La envidia va destruyendo —como una carcoma— al envidioso. No le deja ser feliz, no le deja disfrutar de casi nada, pensando en ese otro que quizá disfrute más. Y el pobre envidioso sufre mientras se ahoga en el entristecimiento más inútil y el más amargo: el provocado por la felicidad ajena.
El envidioso procura aquietar su dolor disminuyendo en su interior los éxitos de los demás. Cuando ve que otros son más alabados, piensa que la gloria que se tributa a los demás se la están robando a él, e intenta compensarlo despreciando sus cualidades, desprestigiando a quienes sabe que triunfan y sobresalen. A veces por eso los pesimistas son propensos a la envidia.
Wilde decía que “cualquiera es capaz de compadecer los sufrimientos de un amigo, pero que hace falta un alma verdaderamente noble para alegrarse con los éxitos de un amigo”. La envidia nace de un corazón torcido, y para enderezarlo se precisa de una profunda cirugía, y hecha a tiempo.
REFLEXION
Se romperá, este sistema individualista,
Egocéntrico y perverso.
Sus masas colectivas desaparecerán,
Y vendrá el individuo;
Pensante, inteligente, independiente, integral y libre.
Esaú Albanez
La envidia, el protagonismo, la indiferencia, la apatía, la ignorancia en el buen sentido de la palabra, la hipocresía, la demagogia, el egoísmo, el materialismo, el engaño, el dolo , el abuzo, el fraude, la corrupción, el fanatismo ortodoxo, el etnicismo, etc.
Es lo típico y usual hoy en día. Que nos divide y nos margina a nosotros los hispanos y/o latinos.
También nos hace carentes de conciencia social, ceguera e incapacidad de forjar un desarrollo socioeconómico, cultural y político local, vislumbrando un mejor porvenir para las presentes y futuras generaciones de manera integral.
En estas 2 semanas se han dado varios acontecimientos:
• Un foro con el objeto de abordar con la seriedad que lo amerita el tópico de violencia en Brentwood y Central Islip, ambos pueblos pertenecientes a Suffolk. Atribuyéndose su protagonismo a las gangas
• El comentario poco responsable del presidente de la junta de educación de Brentwood estigmatizando a la comunidad salvadoreña como gangueros y/o expertos en gangas
• Una pelea entre estudiantes afroamericanos e hispanos en la High School de Hempstead dando el saldo de lesionados oscila entre 9 a 11 jóvenes hospitalizados.
• Y por supuesto no faltan aquellos que pretenden librar su cacaste. Donde un mínimo de civismo y patriotismo quizá no corra por sus venas y que les motive a salir en defensa de la dignidad de la comunidad que dicen representar cuando se rasgan las envestiduras y se toman la foto.
La problemática de la violencia no solo esta en las calles y no necesariamente se deriva principalmente de las gangas. Sino también del odio racial y la discriminación que siempre a existido y seguirá existiendo mientras no asúmanos la conciencia que tenemos que forjar una mejor sociedad donde la convivencia multicultural prevalezca y en armonía.
La violencia atenta contra nuestras vidas, mutila a las familias, genera inestabilidad social y limita el desarrollo económico de las comunidades minoritarias.
El concepto de gangas no lo inventamos los salvadoreños, viene de muchos años atrás. ¿Cual es su origen?. Ello solo nos serviría como clase de historia que por ahora no es relevante.
¿Las gangas son los culpables?
Yo creo que no. Los culpables somos todos, de alguna manera.
Todos los entes que conformamos esta sociedad, sin pretender generalizar, ya que siempre existen las excepciones.
La familia y en individuo como ente social
Nos hemos olvidado de heredad principios y valores, esos mismos que nos dieron nuestros padres y que gracias a ellos podemos decir que somos hombres de bien.
La escusa del trabajo limita la calidad de tiempo que otorgamos a nuestros hijos, todo lo resolvemos o compramos con lo material. Nos despreocupamos de dar seguimiento a la evolución académica y crecimiento del crio, principalmente el padre que en la mayoría de los casos es siempre el ausente en las escuelas. La excusa siempre es la misma. El trabajo, por que hay que pagar los Billes y cumplir con las remesas nostálgicas. Existe una casi nula comunicación..
La poca importancia o indiferencia al tema, da sus resultados: Abandono de los estudios, embarazos no deseados, desintegración familiar, etc. Solo hemos forjado un número más que sumar a las estadísticas.
El costo a pagar por el joven a futuro. Ser relegados a trabajos desgastantes y poco dinero que generar, candidatos a la ayuda federal o estatal, drogas, vagancia, delincuencia, gangas, sacrificio doble o tripe si desea recuperar la oportunidad que dejo pasar por vivir la vida loca. etc.
Seguimos viviendo en el pasado y no invertimos en el presente para forjar un futuro a nuestras familias. El sentido de responsabilidad para con los que dejamos atrás o hacer realidad el sueño de volver, nos hace olvidar que hoy por hoy es otra realidad la que también amerita nuestra atención que es igual o de mayor importancia, Ya que solo consolidándola vamos hacer mas rentables y productivos.
Nos aislamos del acontecer comunitario, no participamos en las votaciones y los que tenemos opciones, ni siquiera damos importancia a la ciudadanía. No hacemos uso de los recursos disponibles para revaluar nuestra condición laboral como aprender un segundo idioma o estudiar una carrera. Las escusas siempre son las mismas.
Continuamos pensando que las escuelas son las responsables de educar y forjar una conducta por nosotros.
Juntas escolares y escuelas.
Los designoran dándoles a conocer sus derechos a través del uso de numero que llamar, pero no les educan de usarlo responsablemente. Dándoles solo una herramienta de chantaje para que usen en contra de los padres cuando les llamen la atención o repriman en su afán de formar una conducta. Le llaman prevención al abuso infantil. Tampoco le explican al padre las reglas del juego y como defenderse del chantaje.
La falta de apoyo a programas orientados a la prevención de la violencia no por falta de recursos sino por los obstáculos que se derivan cuando a todo le damos el carácter de político, se busca satisfacer el intereses personal o prevalece el favoritismo sectorizando las comunidades por culturas o etnias, la indiferencia de los miembros de la comunidad de no asumir un papel protagónico a menos que represente un beneficio particular o de imagen.
De todos es conocido, que los centros de estudio son el foco de reclutamiento y mercadeo de productos e ideas que propician esta problemática social que a todos nos atañe y que involucra a nuestro futuro. La juventud. No se debería poner en riesgo la integridad del joven por falta de vigilancia con el pretexto que no hay presupuesto, Creo que probando con hechos que la salvaguarda de nuestros hijos es garantizada pudieran existir diversas formas de suplir el déficit, si no es tomando de otras aéreas no menos importante pero quizá diferibles o sustituibles. Pero la ambición siempre es grande y la corrupción es su compañera.
La sociedad en la que nos encontramos inmersos:
Los estigmas del racismo y discriminación, siguen latentes y no se hace nada efectivo por erradicarlos o al menos mitigarlos, se da en todas las esferas.
El comercio de drogas se ha proliferado, Así como las barras y burdeles bajo la sombra solo por que de ellos emanan impuestos, Sin apostar vigilancia en los vecindarios donde se ubica el establecimiento, que prevenga su libre comercio.
Como parte de esta comunidad y padres de familia que somos, estamos consientes de la problemática social que involucra a nuestra juventud y del papel que tenemos que asumir para de alguna manera mitigar el problema de la deserción estudiantil ya que sabemos que solo a través de una adecuada preparación académica podrán forjarse un futuro mejor y que de no tomar cartas en el asunto quedaran a merced de la calle
Los medios de publicidad
Si bien es cierto que es negocio y que hay gastos que pagar, Igual debe de abrirse una ventana para la divulgación cultural, artística, denuncia ciudadana, dialogo y/o debate, etc. Para que la comunidad se entere del acontecer. Dejar evitar, manipular o esconder la noticia.
Las Oficinas Oficiales y publicas de nuestros gobiernos
Aun no emerge la iniciativa institucional que fomente la integración y el acercamiento entre hermanos a fin de evaluar iniciativas donde también se vean favorecidos ubicándolos en un escenario de trabajo con la comunidad y no solo para la comunidad como es su función.
Ponga a disposición los recursos para promover y difundir la necesidad de contribuir la educación, proyección de la cultura nacional a través del intercambio reciproco, fomento y participación en los deportes, contribuya al desarrollo socioeconómico y cultural de la comunidad en suelo extranjero.
Algunas de las alternativas que se pueden sumar a otras. Viables de realizar con la convicción de aportar al cambio social e integración comunitaria.
Somos del criterio particular que sensibilizando el entrono y medio ambiente del estudiante a través del arte podemos dar inicio a un programa de prevención de la violencia y generar un efecto positivo en la conducta del estudiante, al proveerle un medio que le sirva de inspiración o de reflexión que lo lleve a proyectarse a el mismo como artista, a que surja la iniciativa y deseo de crear.
A ver en el desarrollo de las artes una posible meta que cumplir. A ver a través del artista un ejemplo a seguir o proveer un simple medio para que diversas culturas interactúen abordando en tema de sus raíces, lo que pudiera dar inicio a que el estigma de racismo y discriminación desaparezca.
El centro educativo se vería beneficiado al ser noticia de cambios, borrando el concepto de ser un centro de delincuentes, reclutamiento o tráfico de drogas.
La oportunidad de solicitar recursos para la implementación de programas culturales y artísticos o motivar a miembros de la comunidad altruistas y/o filántropos a que inviertan en la juventud instituyendo becas de estudio que los motive a desarrollarse como artistas o en otras carreras.
La difusión de nuestras raíces a través de la proyección de la cultura, Contribuyen al reforzamiento educativo, a conocer de nuestra herencia, permite motivar el acercamiento entre generaciones para que principios y valores sean heredados, el comunitarismo se fomente y el joven tome conciencia del sacrificio de los padres, ya que gracias a ellos un futuro puede ser cierto para ellos
El Deporte, promueve el sano esparcimiento y da salud, integra a la familia, forja valores y genera alternativas de superación académica por medio de becas.
El llamado para nosotros miembros de la comunidad Hispana y/o Latina, en particular a la salvadoreña, hacer auto críticos y comenzar a forjar nuestro cambio, asumiendo un rol mas activo y participativo. Aportando lo que este a nuestro alcance y capacidad.
Y para aquellos desinteresados de formar parte del cambio. Con que no estorben y permitan que otros con voluntad y convicción social participen, es más que suficiente.
PD.
Nos sumamos a los que por convicción aportan con hechos más que hablar paja.
Somos del pensar que es mejor construir que destruir.
Hay que darnos la oportunidad de intentar forjar un mejor futuro para las presentes y nuevas generaciones. De no hacerlo habremos fallado y fracasado antes de intentarlo
martes, 9 de marzo de 2010
EN EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER- POR FRAGUA
Entre los países que están en deuda se encuentra México, en cuyo informe, la Comisión resalta lo siguiente:
Que el 12.4 por ciento de las mujeres que trabajan han resentido acoso sexual.
El 29.9 por ciento han padecido violencia laboral, mientras que el 19.2 por ciento reporta violencia física en el hogar de parte de su pareja.
Un aspecto que preocupa a la Comisión Nacional de Derechos Humanos, es la discriminación laboral hacia las mujeres en estado de gravidez (estado de embarazo). Recordó también que al menos 504 mujeres asesinadas y ultrajadas en ciudad Juárez y 76 mujeres desaparecidas son un ejemplo de la deuda que México tiene con este sector.
Aunque la Comisión Nacional de Derechos Humanos cita a México, para nadie es un secreto que el problema de la discriminación y el maltrato físico, sicológico, emocional y verbal hacia la mujer incluye a muchos países incluyendo a nuestro querido El salvador.
No debe sorprendernos entonces que las estadísticas muestren que son más las niñas que sufren desnutrición en comparación con los niños. De igual que las parteras cuando atienden un parto, cobren mas si es niño a que si es una niña o que el vecino salga gritando que se ha ganado la gallina porque su mujer pario un niño en vez de una niña.
Si se trata de decidir quien asistirá a la escuela, tendrá más posibilidades que asista el niño, ya que la niña deberá hacer los quehaceres del hogar y cuidar a los hermanos menores.
Los niños pueden salir a jugar libremente, mientras que las niñas tienen restringido el espacio y coartada la libertad, así mismo a los niños se les anima a vivir plenamente su sexualidad, mientras que a las niñas se les restringe la información.
Las mujeres tienen un sueldo menos que los hombres aun cuando desempeñen el mismo trabajo. De igual manera corren más riesgo de incesto al compartir el mismo techo en viviendas inapropiadas...
Todos estos y otros factores sociopolíticos y culturales mas la doble moral de la sociedad, son agravantes que hacen que la discriminación hacia la mujer crezca día a día, pero mas lamentable aun, es que la discriminación y el maltrato a veces comienza en casa.
Reducir la violencia domestica, es un deber de todos, y quizá cuando la Comisión Nacional de Derechos Humanos evalúa a México inconscientemente nos esta preguntando que estamos haciendo nosotros para que se cumplan los derechos de la mujer...
Hoy elevamos nuestras palmas para aplaudir a todas las mujeres que a pesar de todos estos factores hacen la diferencia día a día, y su contribución a la sociedad no tiene nada que envidiarle a los hombres...
FRANCISO FUENTES GONZALEZ
Artista plástico y poeta salvadoreño.
COMUNICADO DE SALVADOREÑOS RESIDENTES EN LONG ISLAND
Foto de: Enterate Magazine NY. enteratem@yahoo.com
Formamos parte de la diversidad étnica y cultural que conforman la sociedad de Long Island en la cual estamos inmersos.
Somos una comunidad diversa integrada por alrededor de 250,000 salvadoreños entre ellos más de 50,000 ciudadanos estadounidenses que son de origen salvadoreño.
Contribuimos al desarrollo socioeconómico y cultural desenvolviéndonos en diversas profesiones y aéreas: Abogados, Doctores, Ingenieros, Licenciados, Maestros, Operarios, obreros de la Construcción, empleados del Comercio e Industria y empresas de Servicios, activismo político y comunitario, inclusive algunos de nuestros hijos forman parte de las Fuerzas Armadas Americanas que defienden a Estados Unidos en diferentes lugares del mundo.
Somos trabajadores dedicados a nuestras familias, respetuosos de los principios y valores morales, cívicos y religiosos, así como de las leyes y de las autoridades locales.
También somos responsables de una nueva generación de ciudadanos norteamericanos cuyas raíces son salvadoreñas. Muchos de ellos sobresalen en las escuelas como buenos estudiantes, deportistas, artistas, activistas sociales y comunitarios.
Más del 99.6% de los salvadoreños estamos dedicados a actividades honradas y productivas, nuestro aporte a la economía de Long Island es más de $6.8 Billones anuales, pagamos más de $600 Milones solo en Impuestos de venta (Sales Taxes), además más de $1 Billon de Dólares en Impuestos por Ingresos (income taxes), de acuerdo a datos de U.S. Census Bureau, American Community Survey, 2006.
Ante la ola de violencia en Brentwood y Central Islip públicamente declaramos que:
1. Lamentamos la pérdida de vidas humanas ocasionadas por la inseguridad pública en dichas ciudades.
2. Nos solidarizamos con las familias dolientes, algunas de ellos salvadoreños
3. Estamos preocupados por la situación actual de violencia en Brentwood y Central Islip
4. Al igual que el resto de la población somos víctimas de la misma situación de inseguridad pública.
5. Estamos en la mejor disposición de trabajar en conjunto con autoridades y otras organizaciones locales para elaborar medidas que erradiquen la violencia
6. Exigimos a las autoridades responsables de la Seguridad Pública del Condado de Suffolk poner mayor atención al problema de inseguridad pública no solo con medidas represivas sino con medidas preventivas y disuasivas.
7. Necesitamos al igual que toda la comunidad de Brentwood y Central Islip programas extracurriculares en las escuelas de nuestros hijos, que no cierren programas en las Bibliotecas, ni en los hospitales, ni los parques u otros centros de esparcimiento familiar.
8. Como parte de nuestro aporte a la solución de este difícil problema estamos dispuestos a integrarnos junto a las autoridades en las juntas de vecinos.
9. Finalmente Rechazamos tajantemente cualquier declaración o acción irresponsable que pretenda volver este tema de seguridad pública en un tema racial o de grupos étnicos.
Suscrito el día lunes 8 de Marzo de dos mil diez en la ciudad de Brentwood, por las personas y organizaciones siguientes:
Nombre Organización
Luis Montes Brito PAISR
Felix Guardado
María Cabezas Enterate Magazine
Osmín Rodriguez FMLN-NY
Luis Flores FMLN-NY
Manfredo Velásquez FMLN-NY-CT-NJ
Edgardo Cabezas Enterate Magazine
Jorge Guzmán Ikarus
Salvador Morejón Asociación de Veteranos Militares de El Salvador
Lucio Hernandez Comité Independiente Salvadoreño
Ernesto Trejo Comité Independiente Salvadoreño
Edwin Avila Comité Independiente Salvadoreño
Ofelia Carolina Luna Comité Independiente Salvadoreño
Keyry Reyes Restaurante Comalapa
Santiago Reyes Alianza Salvadoreña de NY
David Renderos Alianza Salvadoreña de NY
Luis Montes Amaya
Carolina Paniagua
Jeannette Montes
Roxana Vasquez
Invitados Especiales
Daysi Perez Enfoque Latino
Sergio Colón La Guarida del Poeta
Martin Danenberg El Quijote del GED
Jesús Ríos Long Island al Día
lunes, 8 de marzo de 2010
MADE IN L.A. DOCUMENTAL- INVITA CENTRO DE DERECHOS LABORALES
HECHO EN LOS ANGELES (Made in L.A.)
A propósito del Día Internacional de la Mujer, hemos programado la presentación del documental sobre la extraordinaria historia de tres inmigrantes latinas, costureras en talleres de explotación en los Ángeles, que se embarcan en una odisea de tres años para conseguir protecciones laborales básicas de la famosa tienda de ropa Forever 21. Con un estilo de cine directo e intimista, Made in L.A, revela el impacto de esta lucha en la vida de tres mujeres, a medida que la experiencia las transforma. Conmovedora, simpática y profundamente humana. Made in L.A. es una historia sobre la inmigración, el poder de la unidad, y el valor que se necesita para encontrar su propia voz. Es un documental producido por Robert Bahar, cedido gentilmente por él para presentarlo en el Centro de Derechos Laborales.
Al final de la presentación, se realizara un foro y participarán algunas de las trabajadoras y darán sus testimonios.
Día: Jueves 11 de Marzo 2010
Hora: 7:00 PM
Lugar: 91 N Franklin Street, oficina 207, Hempstead, NY 11550 Tel. 516 565 5377
La entrada es gratis.
A propósito del Día Internacional de la Mujer, hemos programado la presentación del documental sobre la extraordinaria historia de tres inmigrantes latinas, costureras en talleres de explotación en los Ángeles, que se embarcan en una odisea de tres años para conseguir protecciones laborales básicas de la famosa tienda de ropa Forever 21. Con un estilo de cine directo e intimista, Made in L.A, revela el impacto de esta lucha en la vida de tres mujeres, a medida que la experiencia las transforma. Conmovedora, simpática y profundamente humana. Made in L.A. es una historia sobre la inmigración, el poder de la unidad, y el valor que se necesita para encontrar su propia voz. Es un documental producido por Robert Bahar, cedido gentilmente por él para presentarlo en el Centro de Derechos Laborales.
Al final de la presentación, se realizara un foro y participarán algunas de las trabajadoras y darán sus testimonios.
Día: Jueves 11 de Marzo 2010
Hora: 7:00 PM
Lugar: 91 N Franklin Street, oficina 207, Hempstead, NY 11550 Tel. 516 565 5377
La entrada es gratis.
domingo, 7 de marzo de 2010
UN DIA COMO TODOS- POR JGUZ
Ayer me encontré en el Newsday la nota sobre el famoso fórum organizado supuestamente para debatir alternativas que ayuden a mitigar el problema de la delincuencia en Suffolk, donde los protagonistas según las conclusiones son las gangas. Hoy me encontré otro en el mismo lugar, sobre los comentarios hechos por George Talley , donde su eminente recomendación es que sean los salvadoreños quienes saquen a su mara la MS-13 ya que son los que se tienen el relajo con los Latín King , la mara de los Portorriqueños y sobre lo cual exprese mi punto de vista. También hoy visite el periódico digital Long Island al Día para conocer un poco mas sobre a misma noticia y revisando los comentarios, me llamo la atención el hecho por el señor Giovanni A. Mata.
Cita Textual
Servicios de Long Island al Día - http://www.lialdia.com/
Comentarios del Presidente de la Junta Escolar de Brentwood causan indignación
Verdaderamente considero esta “supuesta indignación” irrelevante e innecesaria para la magnitud del grave problema de violencia en Brentwood. Más bien la considero una maniobra política para tratar de buscar un chivo expiatorio a quien culpar las muertes de nuestros jóvenes y miembros de nuestra comunidad. ¿Qué es más indignante? ¿Un comentario de varias palabras ó más de 10 muertos en nuestra comunidad? Indiscutiblemente las vidas de nuestros miembros de la comunidad. Por ende, la indignación debería ser del presidente de la junta escolar de Brentwood sobre los llamados oficiales electos de este sector que nunca han traído programas efectivos para mantener a nuestros jóvenes fuera de pandillas y que utilizan la bandera de sus muertes para sus propias campañas políticas. Espero que estos oficiales mediocres pronto dejen de comer de nuestros impuestos y vengan verdaderamente personas que trabajen por el pueblo y para el pueblo. Siervos que entiendan que nuestra comunidad necesita más de $2,000 dólares anuales para cada organización comunitaria de Albany en programas a organizaciones que evidentemente trabajan por el bienestar común. Es tiempo de hablar y de romper la verdadera cara política que se ha utilizado para resguardar posiciones políticas mediocres.
Giovanni A. Mata
Como no puedo tapar el sol con un dedo , así mismo no puedo dejar de evitar ver las fotos en los semanarios locales, por lo tanto concluyo que el señor Mata actualmente se desenvuelve dentro del contexto político y laboral en Long island como:
1- Parte del consejo hispano del Condado de Suffolk y nombrado por el ejecutivo del condado el Señor Steve Levy. Un personaje que esta demás decir anti-inmigrante y por ende también racista.
2- Forma parte de la planilla de trabajo del executivo del Condado de Nassau Edward Mangano en la oficina de Minority Affairs.
Aclaro. No soy político, ni poseo experiencia alguna, pero supongo que cuando un individuo forma parte de un staff de una institución publica, para este caso del Ejecutivo del Condado.
Lo que el individuo diga o haga cuenta con el aval de su jefe o sea que habla también por el.
No se si me equivoque en mi suposición. Pero vaya mi pegunta al señor Mata. Su comentario y posición es la voz de que Condado y por ende de su Ejecutivo, cualquiera que sea.
Sobre el contenido del artículo, he subrayado los tópicos y párrafos para dar mi punto de vista particular:
Supuesta indignación, irrelevante e innecesaria.
Desconozco cuanto tiempo haya vivido en el Salvador y que tan nacionalista y patriótico sea a sus raíces, que prefiere agachar la cabeza en vez de levantarla con dignidad y defenderla. Es claro y evidente que el interés político para beneficio del individuo, bien vale la pena el sacrificio de vender la dignidad de la comunidad como cualquier ramera en un burdel. Quizá eso pensaría y le diría si fuese el angulo nostálgico y patriótico que vislumbro analizar. Pero no es el caso.
El que a los salvadoreños se nos señale y generalice como gangueros, traería en el presente y futuro muchos efectos secundarios que van desde que justos por pecadores paguen las vendettas de las gangas involucradas, el que las autoridades policiacas vean en cada salvadoreño a un marero, se implementen redadas y se fomente aun mas la desintegración familiar, etc. Solo para señalar algunas situaciones en casos extremos.
Maniobra política/oficiales mediocres
Desconozco su curriculum profesional, ético, moral, político, experiencia en cargos similares o bagaje, etc. Que le respalden para tener la osadía o parvulez de calificar de mediocres a los oficiales electos. Insulte la inteligencia de miembros de la comunidad salvadoreña, quienes hasta ahora se han pronunciado en desacuerdo de lo comentado en público por George Talley y asumir que nos prestamos a una maniobra política.
Chivo expiatorio
No veo alguno, por ningún lado. Los que a la fecha se han pronunciado en desacuerdo, sus propias razones tendrán y puntos de vista, haciendo uso de su libertad de expresión, así como usted lo esta haciendo. Debiendo entender que dichos pronunciamientos no es de índole político, es por nuestra dignidad y respeto al individuo, comunidad y nación. Si usted en esta ocasión no se siente salvadoreño para dar la cara por su comunidad y nación, sus razones tendrán y las respetamos, pero no pretenda que pensemos igual ya que no tenemos los mismos intereses. Lo nuestro es nacionalismo desinteresado.
¿Qué es más indignante? ¿Un comentario de varias palabras ó más de 10 muertos en nuestra comunidad?
Desde mi punto de vista, ambos son igual de indignantes y no son comparables, hasta la pregunta me resulta absurda que la plantee.
Por ende, la indignación debería ser del presidente de la junta escolar de Brentwood sobre los llamados oficiales electos de este sector que nunca han traído programas efectivos para mantener a nuestros jóvenes fuera de pandillas y que utilizan la bandera de sus muertes para sus propias campañas políticas.
Espero que estos oficiales mediocres pronto dejen de comer de nuestros impuestos y vengan verdaderamente personas que trabajen por el pueblo y para el pueblo.
Este párrafo me resulta irónico y contradictorio. Hasta valido para hacerle recordar 2 refranes, el primero: “En boca cerrada no entran moscas” y el segundo “El pez por su propia boca muere”.
Respondiendo la invitación de leer la nota tan elocuente posteada en el blog de mi amigo Oscar Landaverde, observo en detalle los objetivos del Consejo Hispano al que pertenece y encuentro que uno de ellos es buscar soluciones a los problemas y dificultades que afectan a los residentes hispanos en el condado.
El problema de las gangas no es nuevo, el problema del odio racial no es nuevo. Cuales fueron las soluciones que el consejo a presentado al executivo del condado hasta la fecha, seria interesante que las compartiera.
Critica a los oficiales de mediocres y espera que dejen de comer de los impuestos por que ellos no trabajan por el pueblo y para el pueblo.
Madre mía y no lo digo por el logro alcanzado por Salcony, ya que se lo merecen, pero todo el pleno se reunió para aprobar por unanimidad el endorso del desfile. Por que no reunirse para abordar la problemática que demanda atención de todos los entes.
¿Me nace la interrogante? Sera que el señor Mata estará incluyendo o no, dentro del grupo de oficiales electos mediocres a su jefe Steve Levy, quien como Ejecutivo del Condado es el principal responsable de la seguridad pública.
Siervos que entiendan que nuestra comunidad necesita más de $2,000 dólares anuales para cada organización comunitaria de Albany en programas a organizaciones que evidentemente trabajan por el bienestar común. Es tiempo de hablar y de romper la verdadera cara política que se ha utilizado para resguardar posiciones políticas mediocres.
Aun que no comparto el calificativo que utiliza para referirse a las organizaciones que puedan recibir dadivas a cambio de una foto, que les permita realizar sus planes de trabajo a favor de la colectividad.
Creo que esto es el efecto de que algunos seudo-lideres comunitarios o políticos de nuestra comunidad que venden la dignidad de la comunidad salvadoreña por unos dólares más. Simplemente por protagonismo o satisfacer sus propios intereses. Y esto no es de ayer.
Lo que si me preocupa por su certero manejo de cifras, hablar de varios siervos y señalar la mediocridad de los oficiales electos. Ello se pudiera interpretar, que ha tenido acceso a información confidencial haciendo uso de su envestidura política, para comentarlo fríamente y tajantemente, aun que no les ponga nombre.
Le comparto dos refranes mas para que los tome en cuenta “El que con lobos anda aullar aprende” “El que entre la miel anda, algo se le pega”
REPRESENTANTES HISPANOS DEL GOBIERNO EJECUTIVO Y LEGISLATIVO DE SUFFOLK SE REUNEN CON SALCONY
Cita Textual
“Suffolk Hispanic Advasary Board” o mejor dicho el “Consejo Hispano del Condado de Suffolk”. Esta institución fue creada en el año de 1987 y legalmente oficializada en 2005 como un organismo vivo en la que se discuten los diferentes temas que interesan a la comunidad hispana a lo largo y ancho del condado de Suffolk. Regido por el código 652 de las Leyes del condado. Esta integrada por 19 miembros, quienes son nombrados por el gobierno Ejecutivo y por los Legisladores de Distritos en donde residen mas del 10% de población hispana.
Entre los objetivos principales de este organismo oficial están: Dar recomendaciones al gobierno Ejecutivo y Legislativo de propuestas de Ley y reglamentos, evaluando el beneficio o las desventajas de la implementación de las mismas, promover el desarrollo de empresas y negocios entre hispanos y la comunidad en general, ayudar al impulso de la cultura, estimular activamente la participación cívica y ciudadana, y finalmente: abogar, defender y velar por los derechos de la comunidad hispana y buscar soluciones en conjunto a los problemas y dificultades que afectan a los residentes hispanos en el Condado.
Entre los temas tratados en la reunión entre SALCONY y esta institución del Condado, esta la realización del Desfile Centroamericano en el mes de Septiembre, por lo que en votación unánime, los miembros del pleno decidieron endorsar este evento y definieron esta acción como una actividad que promueve y disemina la cultura hispana en el área.
Después de leer repetidamente su comentario no encuentro consistencia alguna de lo dicho con los hechos, encontrando sino hasta el final del mismo, algo positivo. Señor Mata le tomo la palabra Ya es tiempo de hablar y de romper la verdadera cara política que se ha utilizado para resguardar posiciones políticas mediocres.
Díganos a la comunidad salvadoreña su punto de vista, basado en su carrera política y basta experiencia en el tema, si considera o no denigrante que además de gangueros o mareros, también seamos estigmatizados como delincuentes y corruptos por las acciones de individuos que por su origen son parte de la comunidad salvadoreña y que hoy se desempeñan en cargos públicos dentro de la administración del ejecutivo del Condado de Nassau.
Díganos el por que, después de 30 años, la comunidad salvadoreña no representa el protagonismo socioeconómico y político al interior de esta sociedad que sea proporcional al numero que representamos.
Díganos que aportaría para lograr hacer de nuestra comunidad una comunidad sana y libre de cizañas que impiden su desarrollo.
Tomando en cuenta que esta involucrado en el ajedrez político de ambos condados, tenga la amabilidad de explicarnos cual es su propuesta en concreto. Necesitamos actuar y hechos, mas que solo hablar por hablar y enfocarnos en buscar alternativas a problemas serios.
Creo que vale la pena que nuestra comunidad la conozca y tenga a bien evaluar para integrase y aportar a la causa como salvadoreños y parte de esta sociedad que nos alberga.
Cita Textual
Servicios de Long Island al Día - http://www.lialdia.com/
Comentarios del Presidente de la Junta Escolar de Brentwood causan indignación
Verdaderamente considero esta “supuesta indignación” irrelevante e innecesaria para la magnitud del grave problema de violencia en Brentwood. Más bien la considero una maniobra política para tratar de buscar un chivo expiatorio a quien culpar las muertes de nuestros jóvenes y miembros de nuestra comunidad. ¿Qué es más indignante? ¿Un comentario de varias palabras ó más de 10 muertos en nuestra comunidad? Indiscutiblemente las vidas de nuestros miembros de la comunidad. Por ende, la indignación debería ser del presidente de la junta escolar de Brentwood sobre los llamados oficiales electos de este sector que nunca han traído programas efectivos para mantener a nuestros jóvenes fuera de pandillas y que utilizan la bandera de sus muertes para sus propias campañas políticas. Espero que estos oficiales mediocres pronto dejen de comer de nuestros impuestos y vengan verdaderamente personas que trabajen por el pueblo y para el pueblo. Siervos que entiendan que nuestra comunidad necesita más de $2,000 dólares anuales para cada organización comunitaria de Albany en programas a organizaciones que evidentemente trabajan por el bienestar común. Es tiempo de hablar y de romper la verdadera cara política que se ha utilizado para resguardar posiciones políticas mediocres.
Giovanni A. Mata
Como no puedo tapar el sol con un dedo , así mismo no puedo dejar de evitar ver las fotos en los semanarios locales, por lo tanto concluyo que el señor Mata actualmente se desenvuelve dentro del contexto político y laboral en Long island como:
1- Parte del consejo hispano del Condado de Suffolk y nombrado por el ejecutivo del condado el Señor Steve Levy. Un personaje que esta demás decir anti-inmigrante y por ende también racista.
2- Forma parte de la planilla de trabajo del executivo del Condado de Nassau Edward Mangano en la oficina de Minority Affairs.
Aclaro. No soy político, ni poseo experiencia alguna, pero supongo que cuando un individuo forma parte de un staff de una institución publica, para este caso del Ejecutivo del Condado.
Lo que el individuo diga o haga cuenta con el aval de su jefe o sea que habla también por el.
No se si me equivoque en mi suposición. Pero vaya mi pegunta al señor Mata. Su comentario y posición es la voz de que Condado y por ende de su Ejecutivo, cualquiera que sea.
Sobre el contenido del artículo, he subrayado los tópicos y párrafos para dar mi punto de vista particular:
Supuesta indignación, irrelevante e innecesaria.
Desconozco cuanto tiempo haya vivido en el Salvador y que tan nacionalista y patriótico sea a sus raíces, que prefiere agachar la cabeza en vez de levantarla con dignidad y defenderla. Es claro y evidente que el interés político para beneficio del individuo, bien vale la pena el sacrificio de vender la dignidad de la comunidad como cualquier ramera en un burdel. Quizá eso pensaría y le diría si fuese el angulo nostálgico y patriótico que vislumbro analizar. Pero no es el caso.
El que a los salvadoreños se nos señale y generalice como gangueros, traería en el presente y futuro muchos efectos secundarios que van desde que justos por pecadores paguen las vendettas de las gangas involucradas, el que las autoridades policiacas vean en cada salvadoreño a un marero, se implementen redadas y se fomente aun mas la desintegración familiar, etc. Solo para señalar algunas situaciones en casos extremos.
Maniobra política/oficiales mediocres
Desconozco su curriculum profesional, ético, moral, político, experiencia en cargos similares o bagaje, etc. Que le respalden para tener la osadía o parvulez de calificar de mediocres a los oficiales electos. Insulte la inteligencia de miembros de la comunidad salvadoreña, quienes hasta ahora se han pronunciado en desacuerdo de lo comentado en público por George Talley y asumir que nos prestamos a una maniobra política.
Chivo expiatorio
No veo alguno, por ningún lado. Los que a la fecha se han pronunciado en desacuerdo, sus propias razones tendrán y puntos de vista, haciendo uso de su libertad de expresión, así como usted lo esta haciendo. Debiendo entender que dichos pronunciamientos no es de índole político, es por nuestra dignidad y respeto al individuo, comunidad y nación. Si usted en esta ocasión no se siente salvadoreño para dar la cara por su comunidad y nación, sus razones tendrán y las respetamos, pero no pretenda que pensemos igual ya que no tenemos los mismos intereses. Lo nuestro es nacionalismo desinteresado.
¿Qué es más indignante? ¿Un comentario de varias palabras ó más de 10 muertos en nuestra comunidad?
Desde mi punto de vista, ambos son igual de indignantes y no son comparables, hasta la pregunta me resulta absurda que la plantee.
Por ende, la indignación debería ser del presidente de la junta escolar de Brentwood sobre los llamados oficiales electos de este sector que nunca han traído programas efectivos para mantener a nuestros jóvenes fuera de pandillas y que utilizan la bandera de sus muertes para sus propias campañas políticas.
Espero que estos oficiales mediocres pronto dejen de comer de nuestros impuestos y vengan verdaderamente personas que trabajen por el pueblo y para el pueblo.
Este párrafo me resulta irónico y contradictorio. Hasta valido para hacerle recordar 2 refranes, el primero: “En boca cerrada no entran moscas” y el segundo “El pez por su propia boca muere”.
Respondiendo la invitación de leer la nota tan elocuente posteada en el blog de mi amigo Oscar Landaverde, observo en detalle los objetivos del Consejo Hispano al que pertenece y encuentro que uno de ellos es buscar soluciones a los problemas y dificultades que afectan a los residentes hispanos en el condado.
El problema de las gangas no es nuevo, el problema del odio racial no es nuevo. Cuales fueron las soluciones que el consejo a presentado al executivo del condado hasta la fecha, seria interesante que las compartiera.
Critica a los oficiales de mediocres y espera que dejen de comer de los impuestos por que ellos no trabajan por el pueblo y para el pueblo.
Madre mía y no lo digo por el logro alcanzado por Salcony, ya que se lo merecen, pero todo el pleno se reunió para aprobar por unanimidad el endorso del desfile. Por que no reunirse para abordar la problemática que demanda atención de todos los entes.
¿Me nace la interrogante? Sera que el señor Mata estará incluyendo o no, dentro del grupo de oficiales electos mediocres a su jefe Steve Levy, quien como Ejecutivo del Condado es el principal responsable de la seguridad pública.
Siervos que entiendan que nuestra comunidad necesita más de $2,000 dólares anuales para cada organización comunitaria de Albany en programas a organizaciones que evidentemente trabajan por el bienestar común. Es tiempo de hablar y de romper la verdadera cara política que se ha utilizado para resguardar posiciones políticas mediocres.
Aun que no comparto el calificativo que utiliza para referirse a las organizaciones que puedan recibir dadivas a cambio de una foto, que les permita realizar sus planes de trabajo a favor de la colectividad.
Creo que esto es el efecto de que algunos seudo-lideres comunitarios o políticos de nuestra comunidad que venden la dignidad de la comunidad salvadoreña por unos dólares más. Simplemente por protagonismo o satisfacer sus propios intereses. Y esto no es de ayer.
Lo que si me preocupa por su certero manejo de cifras, hablar de varios siervos y señalar la mediocridad de los oficiales electos. Ello se pudiera interpretar, que ha tenido acceso a información confidencial haciendo uso de su envestidura política, para comentarlo fríamente y tajantemente, aun que no les ponga nombre.
Le comparto dos refranes mas para que los tome en cuenta “El que con lobos anda aullar aprende” “El que entre la miel anda, algo se le pega”
REPRESENTANTES HISPANOS DEL GOBIERNO EJECUTIVO Y LEGISLATIVO DE SUFFOLK SE REUNEN CON SALCONY
Cita Textual
“Suffolk Hispanic Advasary Board” o mejor dicho el “Consejo Hispano del Condado de Suffolk”. Esta institución fue creada en el año de 1987 y legalmente oficializada en 2005 como un organismo vivo en la que se discuten los diferentes temas que interesan a la comunidad hispana a lo largo y ancho del condado de Suffolk. Regido por el código 652 de las Leyes del condado. Esta integrada por 19 miembros, quienes son nombrados por el gobierno Ejecutivo y por los Legisladores de Distritos en donde residen mas del 10% de población hispana.
Entre los objetivos principales de este organismo oficial están: Dar recomendaciones al gobierno Ejecutivo y Legislativo de propuestas de Ley y reglamentos, evaluando el beneficio o las desventajas de la implementación de las mismas, promover el desarrollo de empresas y negocios entre hispanos y la comunidad en general, ayudar al impulso de la cultura, estimular activamente la participación cívica y ciudadana, y finalmente: abogar, defender y velar por los derechos de la comunidad hispana y buscar soluciones en conjunto a los problemas y dificultades que afectan a los residentes hispanos en el Condado.
Entre los temas tratados en la reunión entre SALCONY y esta institución del Condado, esta la realización del Desfile Centroamericano en el mes de Septiembre, por lo que en votación unánime, los miembros del pleno decidieron endorsar este evento y definieron esta acción como una actividad que promueve y disemina la cultura hispana en el área.
Después de leer repetidamente su comentario no encuentro consistencia alguna de lo dicho con los hechos, encontrando sino hasta el final del mismo, algo positivo. Señor Mata le tomo la palabra Ya es tiempo de hablar y de romper la verdadera cara política que se ha utilizado para resguardar posiciones políticas mediocres.
Díganos a la comunidad salvadoreña su punto de vista, basado en su carrera política y basta experiencia en el tema, si considera o no denigrante que además de gangueros o mareros, también seamos estigmatizados como delincuentes y corruptos por las acciones de individuos que por su origen son parte de la comunidad salvadoreña y que hoy se desempeñan en cargos públicos dentro de la administración del ejecutivo del Condado de Nassau.
Díganos el por que, después de 30 años, la comunidad salvadoreña no representa el protagonismo socioeconómico y político al interior de esta sociedad que sea proporcional al numero que representamos.
Díganos que aportaría para lograr hacer de nuestra comunidad una comunidad sana y libre de cizañas que impiden su desarrollo.
Tomando en cuenta que esta involucrado en el ajedrez político de ambos condados, tenga la amabilidad de explicarnos cual es su propuesta en concreto. Necesitamos actuar y hechos, mas que solo hablar por hablar y enfocarnos en buscar alternativas a problemas serios.
Creo que vale la pena que nuestra comunidad la conozca y tenga a bien evaluar para integrase y aportar a la causa como salvadoreños y parte de esta sociedad que nos alberga.
sábado, 6 de marzo de 2010
MI COMENTARIO SOBRE LO DICHO POR GEORGE TALLEY- JGUZ
Outrage over school board president's gangs comment
http://www.newsday.com/long-island/suffolk/outrage-over-school-board-president-s-gangs-comment-1.1795874
Federal help sought over surge in gang violence
http://www.newsday.com/long-island/suffolk/federal-help-sought-over-surge-in-gang-violence-1.1793718
At least 11 people have been killed and several others wounded in the past year in Brentwood and Central Islip.
The surge in violence in Brentwood and Central Islip is drawing promises of greater community vigilance and prompting a push for federal help in locking up gang members.
Among hundreds who attended a public meeting Wednesday about recent violent attacks on people in the community was Leonard Tucker, who owns the Brentwood home where a 15-year-old boy was fatally shot in November.
"It's boiling over," said Tucker, who recently helped found an anti-gang group. "We have had too many children killed by violence."
At least 11 people have been killed in the past year in the two communities and several others wounded. Much of the violence has been attributed to gangs including MS-13 and Latin Kings.
Ayuda Federal ante el aumento de la violencia de pandillas.
Más o menos, así traduciría el titulo del artículo publicado en Newsday y que habla sobre la reunión realizada en Brentwood este pasado miércoles donde en uno de sus párrafos “Cita traducida” se comenta:
Al menos 11 personas han sido asesinadas en el último año en las dos comunidades y varios otros resultaron heridos. Gran parte de la violencia ha sido atribuida a las pandillas como la MS-13 y los Latín Kings.
No dudo que esta sospecha, le haya servido de base e inspiración al presidente de la junta escolar de Brentwood el Sr. George Talley para afirmar que el problema de las gangas se acabaría, si son los mismos salvadoreños los que deben de perseguir a salvadoreños. Como quien dice; Que todos los salvadoreños somos gangueros”
Hablando este miércoles pasado en el foro publico celebrado en Brentwood para abordar la problemática que representa esta ola de violencia donde al menos 11 asesinatos recientes en Brentwood y Central Islip, Talley dijo: "Cuando la mafia de los italianos, fueron los mismos italianos los que los persiguieron y los pusieron fuera. No se puede tomar a un irlandés y esperar que él a su vez ponga fuera a la MS-13. Necesitamos que la gente de la comunidad salvadoreña persiga a los salvadoreños. "
Que lastima que en pleno siglo XXI aun existan personas de mentes reducidas que por simple protagonismo, hablan solo por hablar. No se toman el tiempo para conocer a las personas y les resulta fácil por su posición política o servicio publico. Estigmatizarlos al generalizar y dejar entrever que somos todos gangueros, solo por las acciones de unos pocos.
No cabe en mi mente pensar que una persona con tan poco intelecto, sea miembro de una junta escolar y aun mas su presidente. Atreverse a dar rienda suelta en publico de sus complejos raciales y anti-inmigrante, si reparar que con lo dicho, no solo pone de manifiesto su pensar, sino también su ignorancia al generalizar que todos los salvadoreños pertenecemos o conocemos de Gangas.
No toma en cuenta que detrás de esta comunidad de salvadoreños, se encuentran ciudadanos de una nación y que con sus palabras se sobre entiende que El Salvador es un país de gangueros.
Si este es el pensar del Señor George Talley, permítame presentarme para ver si por medio de mis acciones, califica a mi comunidad y a la que pertenezco de otra forma.
Mi nombre es Jorge Guzmán, director de Ikarus Gallery Cultural Program, Inc. Una organización sin fines de lucro que promueve el arte y la cultura en Long Island desde hace 5 años, proyectando el talento del artista en función social. Padre de familia, Contador y con estudios universitarios, activista comunitario, promotor y difusor cultural, artista.
Soy salvadoreño y como muchos de los artistas que integran este proyecto cultural y que aportan su arte en función social sin recibir nada a cambio. Esperamos proyectar modelos a seguir para la juventud y crearles oportunidades donde ellos mismos puedan verse como artistas y vislumbrar un futuro que hasta ahora puede que sea incierto.
Actualmente hemos sometido nuestro proyecto “ARTE POR LA JUVENTUD NO A LA VIOLENCIA” que esperamos desarrollar con el apoyo de las autoridades locales de Brentwood y miembros de la comunidad hispana/latina. Ello es un hecho que demuestra nuestra disposición de contribuir a erradicar la violencia en Brentwood.
En cambio George Talley con sus palabras solo afirma que todos los salvadoreños somos gangueros y los culpables de la violencia, promoviendo con ello el odio racial. Si no por que no menciono el origen de los Latin King o invitar también a miembros de la comunidad Portorriqueña a que persiga a los suyos
Un funcionario electo tiene que ser serio en sus planteamientos. Si realmente desea trabajar por erradicar la violencia, al menos debería de realizar un pequeño estudio como mínimo para ver de establecer el origen del problema o tomar de referencia los ya realizados por otros.
Como salvadoreños estamos dispuestos a trabajar con las autoridades para encontrar soluciones y alternativas.
Esperamos que George Talley tenga la decencia de rectificar lo dicho, ya que con ello no solo ofende a una comunidad, sino también a mi país. Y que también rectifique su forma de pensar, si realmente actúa y representa los intereses de la sociedad que representa. Brentwood no necesita a un oficial electo que promueva el odio y la división de comunidades. Lo que necesita es que se promueva la integración multicultural y hermandad.
George Talley, ha defraudado la confianza que aquellos miembros de la comunidad salvadoreña, que trabajan, pagan impuestos, votan y que le eligieron. Con este tipo de comentarios racistas que no ayudan en nada,
Miembros de la Comunidad Salvadoreña en general, líderes y/o autodenominados líderes. Pan para nuestro matate.
Creo que ya va siendo hora que nos tomemos la foto colectiva, abordando y desarrollando tópicos de relevancia para nuestro futuro como comunidad al interior de esta sociedad y hacer valer lo que en número representamos.
Comparto mi punto de vista y planteo al menos una alternativa a considerar que he incluido dentro del texto de una carta que esperaba dirigir a las escuelas y que hasta ahora no se ha enviado por falta de apoyo, burocracia y conflicto de intereses al interior de las justas escolares.
Donde damos énfasis y planteamos que a través de la promoción cultural por medio de las de las artes y el deporte. Estas representar una alternativa para la juventud de profilaxis y/o de reinserción a la sociedad.
Contexto
Hoy en día vivimos la problemática de la violencia en las calles que se deriva principalmente de las gangas. La cual además de atentar con contra sus vidas, genera inestabilidad social y limitaciones para el desarrollo económico de las comunidades minoritarias.
De alguna manera esta problemática se asocia con el abandono de los estudios, la familia, las drogas, la ignorancia, el estigma del racismo y discriminación. La falta de apoyo a programas orientados a la prevención de la violencia no por falta de recursos sino por los obstáculos que se derivan cuando a todo le damos el carácter de político, se busca satisfacer el intereses personal o prevalece el favoritismo sectorizando las comunidades por culturas, la indiferencia de los miembros de la comunidad de no asumir un papel protagónico a menos que represente un beneficio particular o de imagen.
Como ya es de todos conocido, los centros de estudio son el foco de reclutamiento y mercadeo de productos e ideas que propician esta problemática social que a todos nos atañe y que involucra a nuestro futuro. La juventud.
Como parte de esta comunidad y padres de familia que somos, estamos consientes de la problemática social que involucra a nuestra juventud y del papel que tenemos que asumir para de alguna manera mitigar el problema de la deserción estudiantil ya que sabemos que solo a través de una adecuada preparación académica podrán forjarse un futuro mejor y que de no tomar cartas en el asunto quedaran a merced de la calle
Somos del criterio particular que sensibilizando el entrono y medio ambiente del estudiante a través del arte podemos dar inicio a un programa de prevención de la violencia y generar un efecto positivo en la conducta del estudiante, al proveerle un medio que le sirva de inspiración o de reflexión que lo lleve a proyectarse a el mismo como artista, a que surja la iniciativa y deseo de crear. A ver en el desarrollo de las artes una posible meta que cumplir. A ver a través del artista un ejemplo a seguir o proveer un simple medio para que diversas culturas interactúen abordando en tema de sus raíces, lo que pudiera dar inicio a que el estigma de racismo y discriminación desaparezca.
El centro educativo se vería beneficiado al ser noticia de cambios, borrando el concepto de ser un centro de delincuentes, reclutamiento o tráfico de drogas.
La oportunidad de solicitar recursos para la implementación de programas culturales y artísticos o motivar a miembros de la comunidad altruistas y/o filántropos a que inviertan en la juventud instituyendo becas de estudio que los motive a desarrollarse como artistas.
A través del deporte se promueve el sano esparcimiento la familia y la familia se integra creando momentos propicios para que principios y valores sean heredados.
Ikarus Gallery Cultural Program,INC. Es un proyecto que surge ante la necesidad de crear alternativas y contribuir a mitigar la problemática de la violencia juvenil donde artistas con conciencia social aportan su talento para el beneficio de la comunidad.
http://www.newsday.com/long-island/suffolk/outrage-over-school-board-president-s-gangs-comment-1.1795874
Federal help sought over surge in gang violence
http://www.newsday.com/long-island/suffolk/federal-help-sought-over-surge-in-gang-violence-1.1793718
At least 11 people have been killed and several others wounded in the past year in Brentwood and Central Islip.
The surge in violence in Brentwood and Central Islip is drawing promises of greater community vigilance and prompting a push for federal help in locking up gang members.
Among hundreds who attended a public meeting Wednesday about recent violent attacks on people in the community was Leonard Tucker, who owns the Brentwood home where a 15-year-old boy was fatally shot in November.
"It's boiling over," said Tucker, who recently helped found an anti-gang group. "We have had too many children killed by violence."
At least 11 people have been killed in the past year in the two communities and several others wounded. Much of the violence has been attributed to gangs including MS-13 and Latin Kings.
Ayuda Federal ante el aumento de la violencia de pandillas.
Más o menos, así traduciría el titulo del artículo publicado en Newsday y que habla sobre la reunión realizada en Brentwood este pasado miércoles donde en uno de sus párrafos “Cita traducida” se comenta:
Al menos 11 personas han sido asesinadas en el último año en las dos comunidades y varios otros resultaron heridos. Gran parte de la violencia ha sido atribuida a las pandillas como la MS-13 y los Latín Kings.
No dudo que esta sospecha, le haya servido de base e inspiración al presidente de la junta escolar de Brentwood el Sr. George Talley para afirmar que el problema de las gangas se acabaría, si son los mismos salvadoreños los que deben de perseguir a salvadoreños. Como quien dice; Que todos los salvadoreños somos gangueros”
Hablando este miércoles pasado en el foro publico celebrado en Brentwood para abordar la problemática que representa esta ola de violencia donde al menos 11 asesinatos recientes en Brentwood y Central Islip, Talley dijo: "Cuando la mafia de los italianos, fueron los mismos italianos los que los persiguieron y los pusieron fuera. No se puede tomar a un irlandés y esperar que él a su vez ponga fuera a la MS-13. Necesitamos que la gente de la comunidad salvadoreña persiga a los salvadoreños. "
Que lastima que en pleno siglo XXI aun existan personas de mentes reducidas que por simple protagonismo, hablan solo por hablar. No se toman el tiempo para conocer a las personas y les resulta fácil por su posición política o servicio publico. Estigmatizarlos al generalizar y dejar entrever que somos todos gangueros, solo por las acciones de unos pocos.
No cabe en mi mente pensar que una persona con tan poco intelecto, sea miembro de una junta escolar y aun mas su presidente. Atreverse a dar rienda suelta en publico de sus complejos raciales y anti-inmigrante, si reparar que con lo dicho, no solo pone de manifiesto su pensar, sino también su ignorancia al generalizar que todos los salvadoreños pertenecemos o conocemos de Gangas.
No toma en cuenta que detrás de esta comunidad de salvadoreños, se encuentran ciudadanos de una nación y que con sus palabras se sobre entiende que El Salvador es un país de gangueros.
Si este es el pensar del Señor George Talley, permítame presentarme para ver si por medio de mis acciones, califica a mi comunidad y a la que pertenezco de otra forma.
Mi nombre es Jorge Guzmán, director de Ikarus Gallery Cultural Program, Inc. Una organización sin fines de lucro que promueve el arte y la cultura en Long Island desde hace 5 años, proyectando el talento del artista en función social. Padre de familia, Contador y con estudios universitarios, activista comunitario, promotor y difusor cultural, artista.
Soy salvadoreño y como muchos de los artistas que integran este proyecto cultural y que aportan su arte en función social sin recibir nada a cambio. Esperamos proyectar modelos a seguir para la juventud y crearles oportunidades donde ellos mismos puedan verse como artistas y vislumbrar un futuro que hasta ahora puede que sea incierto.
Actualmente hemos sometido nuestro proyecto “ARTE POR LA JUVENTUD NO A LA VIOLENCIA” que esperamos desarrollar con el apoyo de las autoridades locales de Brentwood y miembros de la comunidad hispana/latina. Ello es un hecho que demuestra nuestra disposición de contribuir a erradicar la violencia en Brentwood.
En cambio George Talley con sus palabras solo afirma que todos los salvadoreños somos gangueros y los culpables de la violencia, promoviendo con ello el odio racial. Si no por que no menciono el origen de los Latin King o invitar también a miembros de la comunidad Portorriqueña a que persiga a los suyos
Un funcionario electo tiene que ser serio en sus planteamientos. Si realmente desea trabajar por erradicar la violencia, al menos debería de realizar un pequeño estudio como mínimo para ver de establecer el origen del problema o tomar de referencia los ya realizados por otros.
Como salvadoreños estamos dispuestos a trabajar con las autoridades para encontrar soluciones y alternativas.
Esperamos que George Talley tenga la decencia de rectificar lo dicho, ya que con ello no solo ofende a una comunidad, sino también a mi país. Y que también rectifique su forma de pensar, si realmente actúa y representa los intereses de la sociedad que representa. Brentwood no necesita a un oficial electo que promueva el odio y la división de comunidades. Lo que necesita es que se promueva la integración multicultural y hermandad.
George Talley, ha defraudado la confianza que aquellos miembros de la comunidad salvadoreña, que trabajan, pagan impuestos, votan y que le eligieron. Con este tipo de comentarios racistas que no ayudan en nada,
Miembros de la Comunidad Salvadoreña en general, líderes y/o autodenominados líderes. Pan para nuestro matate.
Creo que ya va siendo hora que nos tomemos la foto colectiva, abordando y desarrollando tópicos de relevancia para nuestro futuro como comunidad al interior de esta sociedad y hacer valer lo que en número representamos.
Comparto mi punto de vista y planteo al menos una alternativa a considerar que he incluido dentro del texto de una carta que esperaba dirigir a las escuelas y que hasta ahora no se ha enviado por falta de apoyo, burocracia y conflicto de intereses al interior de las justas escolares.
Donde damos énfasis y planteamos que a través de la promoción cultural por medio de las de las artes y el deporte. Estas representar una alternativa para la juventud de profilaxis y/o de reinserción a la sociedad.
Contexto
Hoy en día vivimos la problemática de la violencia en las calles que se deriva principalmente de las gangas. La cual además de atentar con contra sus vidas, genera inestabilidad social y limitaciones para el desarrollo económico de las comunidades minoritarias.
De alguna manera esta problemática se asocia con el abandono de los estudios, la familia, las drogas, la ignorancia, el estigma del racismo y discriminación. La falta de apoyo a programas orientados a la prevención de la violencia no por falta de recursos sino por los obstáculos que se derivan cuando a todo le damos el carácter de político, se busca satisfacer el intereses personal o prevalece el favoritismo sectorizando las comunidades por culturas, la indiferencia de los miembros de la comunidad de no asumir un papel protagónico a menos que represente un beneficio particular o de imagen.
Como ya es de todos conocido, los centros de estudio son el foco de reclutamiento y mercadeo de productos e ideas que propician esta problemática social que a todos nos atañe y que involucra a nuestro futuro. La juventud.
Como parte de esta comunidad y padres de familia que somos, estamos consientes de la problemática social que involucra a nuestra juventud y del papel que tenemos que asumir para de alguna manera mitigar el problema de la deserción estudiantil ya que sabemos que solo a través de una adecuada preparación académica podrán forjarse un futuro mejor y que de no tomar cartas en el asunto quedaran a merced de la calle
Somos del criterio particular que sensibilizando el entrono y medio ambiente del estudiante a través del arte podemos dar inicio a un programa de prevención de la violencia y generar un efecto positivo en la conducta del estudiante, al proveerle un medio que le sirva de inspiración o de reflexión que lo lleve a proyectarse a el mismo como artista, a que surja la iniciativa y deseo de crear. A ver en el desarrollo de las artes una posible meta que cumplir. A ver a través del artista un ejemplo a seguir o proveer un simple medio para que diversas culturas interactúen abordando en tema de sus raíces, lo que pudiera dar inicio a que el estigma de racismo y discriminación desaparezca.
El centro educativo se vería beneficiado al ser noticia de cambios, borrando el concepto de ser un centro de delincuentes, reclutamiento o tráfico de drogas.
La oportunidad de solicitar recursos para la implementación de programas culturales y artísticos o motivar a miembros de la comunidad altruistas y/o filántropos a que inviertan en la juventud instituyendo becas de estudio que los motive a desarrollarse como artistas.
A través del deporte se promueve el sano esparcimiento la familia y la familia se integra creando momentos propicios para que principios y valores sean heredados.
Ikarus Gallery Cultural Program,INC. Es un proyecto que surge ante la necesidad de crear alternativas y contribuir a mitigar la problemática de la violencia juvenil donde artistas con conciencia social aportan su talento para el beneficio de la comunidad.
viernes, 5 de marzo de 2010
LA CULTURA DEBE DESARROLLARSE O NO, LIBRE DE ATADURAS- JGUZ
De varias notas y comentarios nace este mi monologo
La Cultura debe desarrollarse o no, libre de las ataduras de:
La Política, la misma que por años nos ha colmado de demagogia, corrupción, intereses creados y para beneficio propio, compadrazgo, impunidad, colusión, etc.
La Ideología fanática ortodoxa, la misma que nos somete, la que nos coacciona subliminalmente, la que manipula, la que no olvida el pasado y se limita vislumbrar un futuro a menos que sea , para dar continuidad a un pensamiento empírico , tajante y cuadrado. Un modelo que pudo o pude funcionar para otros y que para los salvadoreños hasta ahora es una incertidumbre, a menos que se acepte como dogma de fe.
Pedro Guzmán dice:
Vamos entrando en un debate y sin miedo que hoy por esto nadie se mata, ni se secuestra ni desaparece. La cultura enriquece la sabiduría.
JGUZ- Mi comentario: Totalmente de acuerdo. Hay que enriquecer el acervo si queremos erradicar la ignorancia.
Jorge Dalton dice
“Debate Cultural” -un excelente programa televisivo?????
Comenta sobre el formato del programa. En el entendido que al mencionar (*)revolucionarios se refiere a innovadores, progresistas, cambios... nada que ver con una línea de pensamiento ideológico y teoría política.
Marvin Aguilar en su reciente articulo titulado y publicado en la pagina “El coronel Salado y el plan cultural del FMLN” menciona.
En teoría política se enseña que la cultura es una esfera de la seguridad del estado.
Esto fue así durante la guerra fría. La CIA estaba empecinada por imponer el dinamismo del arte moderno, y el KGB potenciaba el “Soc-art”.
Hay una leyenda negra que se pretende instalar desde el discurso de la izquierda pro cubana en el país: la derecha en 20 años no ha hecho nada por la cultura y las artes nacionales. En honor a la verdad la derecha lo que simplemente hizo fue ser coherente al discurso predominante desde su óptica económica:
El Estado no debe intervenir en la cultura, debido esto a que según la OMC este bien público nacional pertenece a la esfera del libre comercio y de allí que el Estado deba dejar que se potencie y desarrolle el mismo.
Hoy entiendo mejor a Humberto Piloto, un artista cubano que para sobrevivir en su natal cuba aprendió a dibujar y pintar de memoria el rostro del Che Guevara, eso le permitía comer carne algunos días mas que el resto del pueblo y hoy su temática preferida es el mar y las balsas, que simbolizan su libertad de expresión.
http://www.humbertopiloto.com/
Como artista plástico y activista cultural no acepto que la creatividad del individuo debe de se sometida y coaccionada. Debe surgir y vagar en libertad.
Personalmente soy del pensar que cada individuo debe de apostar al cambio social involucrándose y aportando lo que este a su alcance, para forjar y construir en vez de perder el tiempo criticando, no hacer nada y/o destruir.
El arte en función social, no solo es crítica y denuncia, es contribuir a erradicar la ignorancia, es alimentar el acervo del individuo para que lo desarrolle y tome sus propias decisiones, no verse sometido a manipulaciones y coacciones subliminales.
La ideología es parte del individuo, pero elevarla a la categoría de dogma de fe, crea fanáticos. Con ello solo limitamos en libre pensamiento y coaccionamos la creatividad del artista, el cual a través de su arte, crea, promueve, difunde, proyecta la cultura y por ende la imagen de una nación y de quienes la conforman.
Angel Olivares comenta:
LA CULTURA
SENTADOS EN EL SILLON DEL PODER DE LA GUERRA, LA SOCIEDAD DEL PODER BATE Y MEZCLA SUS COMPLEJOS Y FANTASMAS.
TANTO LOS UNOS COMO LOS OTROS TIENEN MUCHOS NOMBRES Y MUCHAS CARAS,
PERO TIENEN SOLO UN DENOMINADOR COMUN: "EL OTRO."
ESTE "OTRO" QUE HASTA CIERTO PUNTO ANTES DE LA GOBALIZACION ESTABA LEJOS DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO, PERO LA CONSTRUCION DESORDENADA DE LA HIPER-POLIS LO HA TRANSPORTADO HASTA EL PATIO TRASERO DE LA SOCIEDAD DEL PODER.
LA CULTURA DEL OTRO SE TRANSFORMO EN EL ODIADO ESPEJO, NO PORQUE REFLEJA EL PODER EN SU CRUELDAD VIVA INHUMANA, SINO PORQUE CUENTA Y NARRA LA HISTORIA DEL "OTRO".
EL "DIFERENTE" QUE NO SOLO DEPENDE DEL YO DEL PODER, SI NO QUE AUNQUE SU HISTORIA Y RESPLENDOR SIN MUCHO MENOS HABERSE DADO CUENTA DE LA EXISTENCIA DEL YO O HABER PRESUPUESTO SU FUTURA APARICION!
EN LA SOCIEDAD DEL PODER LA INSIFICIENCIA DE LA CONVIVENCIA EL HOMBRE ES PRACTICAMENTE UN FALLIDO, SU SER DESAPARECE DE LA COLECTIVIDAD,
PORQUE SE ESCONDE DETRAS DEL SUCESO INDIVIDUAL.
PERO ESTE ULTIMO DETALLE ESCONDE A SU VEZ QUE ESTE SUCESO ES POSIBLE SOLO CON LA DESTRUCCION DEL "OTRO" DEL SER COLECTIVO.
POR DECENIOS EN EL IMAGINARIO DEL PODER, EL COLECTIVO HA OCUPADO EL PUESTO DEL MAL ARBITRIARIO, IRACUNDO, CRUEL, IMPLACABLE. "EL OTRO" EL DIFERENTE ES LA CARA DEL REBELDE LUCIFER EN LA NUEVA BIBLIA DE LA SOCIEDAD DEL PODER, LA CUAL NO PREDICA LA REDENCION SINO LA SOTOMISION Y ES NECESARIO SACARLO DEL PARAISO, Y EN VEZ DE UNA FLAMANTE ESPADA QUE BLADEA UN ANGEL SEAN LAS SMART BOMS" DESENGANCHADAS POR LOS AVIONES SIN PILOTOS.
LA CARA DEL "OTRO" EL DE AQUEL QUE NO LA PIENSA COMO ELLOS E NADA MAS Y NADA MENOS QUE SU CULTURA.
ALLI ESTA LA DIFERENCIA.EL IDIOMA, CREENCIAS, VALORES, TRADICIONES, HISTORIA QUE HACEN PARTE DE UN CUERPO COLECTIVO EN UNA NACION Y PERMITEN DE DISTINGUIRSE DE LOS OTROS, Y ES GRACIAS A ESTA DIFERENCIAS QUE NOS DEBEN PONER EN RALACION CON LOS OTROS.
UNA NACION SIN CULTURA ES UNA IDENTIDAD SIN CARA, O SEA SIN OJOS, SIN LAS OREJAS, SIN LA NARIZ, SIN BOCA (...) Y SIN CEREBRO.
DESTRUIR LA CULTURA DEL OTRO ES LA FORMA MÁS EFICAZ PARA ELIMINARLO.
EL SAQUEO DE LA RIQUEZA CULTURAL HA SIDO PRODUCTO DE DESATENCION O DESINTERES NUESTRO INCLUSO.
EL SAQUEO DE LAS RIQUEZAS CULTURALES DE UN PAIS HAN SIDO UNA ACCION PRIMORDIAL POR LA DERECHA FACINAZISTA MILITAR MUCHO MÁS AUN EN UN PLAN DE GUERRA.
EL MIEDO A LA CULTURA.
EN LAS GRANDES GUERRAS, LOS GRANDES TIRANOS O GENOCIDAS DEDICAN GRANDES ESFUERZOS ESPECIALES A LA DESTRUCCION CULTURAL DE UN ESTADO O NACION.
LA SIMILITUD ENTRE LA FOBIA HACIA LA CULTURA QUE SENTIA HITLER Y LA DE GEORGE BUSH NO SE DEBE AL HECHO QUE MANIFIESTEN EL MISMO SENTIMIENTO DE LOCURA. LA SIMILITUD ESTA EN LOS PROYECTOS DE MUNDIALIZACION QUE ANIMARON AL PROMERO Y DIRIGIERON AL SEGUNDO.
LA CULTURA ES UNA DE LAS POCAS COSAS QUE TODAVIA MANTIENEN VIVA UNA NACION.
LA ELIMINIACION DE LA CULTURA SERIA EL GOLPE DE GRACIA. AL FUNERAL NINGUNO PARTICIPARA Y NO POR FALTA DE CONOCIMIENTO SINO POR FALTA DE RAITING!
“Debate Cultural” -un excelente programa televisivo?
Con todo respeto Sr. Balaguer pero "DEBATE CULTURAL" era sin dudas, un programa de pésima calidad. Un espacio televisivo aburrido, sin ninguna elaboración, viejo y nada atractivo. Sus productores y realizadores no movieron un dedo por mejorarlo durante los largos años que este estuvo en el aire. Era un programa de palo, al estilo de la peor televisión de los años 50s. “Platicarte” era otro programa del mismo estilo y factura, de palo también y gracias a dios dejó de existir.
Canal 10 tiene la obligación como televisora pública en brindarles una mejor programación a los ciudadanos, abrir las puertas a la creatividad, la renovación y a las nuevas propuestas de proyectos televisivos que sean atractivos, modernos y también libres. Que tengan la verdadera función cultural y educativa pero también deben ser propuestas entretenidas y atractivas. “Debate Cultural” era todo lo contrario a eso. Es lamentable que un programa tan mediocre sea motivo de debate y hasta de discusiones políticas. Es penoso y también ridículo.
Los jóvenes realizadores tienen mucho que ofrecer en materia televisiva. Parece que muchos han olvidado que un producto de mala calidad ya sea en cine, video o tv, hace tanto daño como la ignorancia y el rezago cultural.
Los productos audiovisuales de pésima calidad están directamente relacionados con subdesarrollo y muy distantes de ser revolucionarios. (*)
Jorge Dalton
JGUZ-Mi Comentario: El Salvador, dispone del recurso humano y artístico que actualmente es sub utilizado, Debe maximizarse para beneficio de la colectividad.
Palabras
“DEBATE CULTURAL” DIJO SILENCIO
Carlos Balaguer
El verso nació libre. Así el primer hombre de la Creación, su voz, su primera palabra. La libertad de expresión, se ha dicho, es patrimonio sagrado de la Humanidad.
Porque es la palabra, justamente, la que hace libre o esclavos a los pueblos. La cultura no se basa en una ideología, en una creencia, ni en un poder en particular. La cultura es el tesoro de las civilizaciones y reúne la riqueza del arte, de las costumbres, de los valores morales y de la evolución del hombre en el arte y el conocimiento. Libera además de las trágicas cadenas de la ignorancia, causa de todos los males sociales y espirituales. La cultura es viva, porque mientras el hombre exista, ella existirá.
JGUZ-Mi comentario: Totalmente de acuerdo.
“Debate Cultural” -un excelente programa televisivo, apolítico, donde se presentaba y se deliberaban las distintas tendencias del arte y de nuestra cultura- ha dejado tristemente de salir al aire. “Debate cultural” ha dicho silencio. Ignoramos las causas para que dejara de transmitirse. Sólo nos queda la obra y los sueños de ese quijote de la cultura que es Álvaro Darío Lara, un hombre bueno de gran alma que nos deja al irse del aire la hermosa herencia de sus ideales. ¡Oh, Alá!
JGUZ-Mi Comentario: Nunca he visto este programa, por ende no puedo opinar. Respeto la opinión de cada individuo, pero de lo que si estoy completamente seguro es que hoy en dia si queremos forjar el cambio todo recurso disponible debe maximizarse con un objetivo común favorecer a la colectividad y no sub utilizarse.
Se rompa por fin en el hemisferio el nefasto binomio: mordaza de la cultura o cultura de la mordaza.
La Cultura debe desarrollarse o no, libre de las ataduras de:
La Política, la misma que por años nos ha colmado de demagogia, corrupción, intereses creados y para beneficio propio, compadrazgo, impunidad, colusión, etc.
La Ideología fanática ortodoxa, la misma que nos somete, la que nos coacciona subliminalmente, la que manipula, la que no olvida el pasado y se limita vislumbrar un futuro a menos que sea , para dar continuidad a un pensamiento empírico , tajante y cuadrado. Un modelo que pudo o pude funcionar para otros y que para los salvadoreños hasta ahora es una incertidumbre, a menos que se acepte como dogma de fe.
Pedro Guzmán dice:
Vamos entrando en un debate y sin miedo que hoy por esto nadie se mata, ni se secuestra ni desaparece. La cultura enriquece la sabiduría.
JGUZ- Mi comentario: Totalmente de acuerdo. Hay que enriquecer el acervo si queremos erradicar la ignorancia.
Jorge Dalton dice
“Debate Cultural” -un excelente programa televisivo?????
Comenta sobre el formato del programa. En el entendido que al mencionar (*)revolucionarios se refiere a innovadores, progresistas, cambios... nada que ver con una línea de pensamiento ideológico y teoría política.
Marvin Aguilar en su reciente articulo titulado y publicado en la pagina “El coronel Salado y el plan cultural del FMLN” menciona.
En teoría política se enseña que la cultura es una esfera de la seguridad del estado.
Esto fue así durante la guerra fría. La CIA estaba empecinada por imponer el dinamismo del arte moderno, y el KGB potenciaba el “Soc-art”.
Hay una leyenda negra que se pretende instalar desde el discurso de la izquierda pro cubana en el país: la derecha en 20 años no ha hecho nada por la cultura y las artes nacionales. En honor a la verdad la derecha lo que simplemente hizo fue ser coherente al discurso predominante desde su óptica económica:
El Estado no debe intervenir en la cultura, debido esto a que según la OMC este bien público nacional pertenece a la esfera del libre comercio y de allí que el Estado deba dejar que se potencie y desarrolle el mismo.
Hoy entiendo mejor a Humberto Piloto, un artista cubano que para sobrevivir en su natal cuba aprendió a dibujar y pintar de memoria el rostro del Che Guevara, eso le permitía comer carne algunos días mas que el resto del pueblo y hoy su temática preferida es el mar y las balsas, que simbolizan su libertad de expresión.
http://www.humbertopiloto.com/
Como artista plástico y activista cultural no acepto que la creatividad del individuo debe de se sometida y coaccionada. Debe surgir y vagar en libertad.
Personalmente soy del pensar que cada individuo debe de apostar al cambio social involucrándose y aportando lo que este a su alcance, para forjar y construir en vez de perder el tiempo criticando, no hacer nada y/o destruir.
El arte en función social, no solo es crítica y denuncia, es contribuir a erradicar la ignorancia, es alimentar el acervo del individuo para que lo desarrolle y tome sus propias decisiones, no verse sometido a manipulaciones y coacciones subliminales.
La ideología es parte del individuo, pero elevarla a la categoría de dogma de fe, crea fanáticos. Con ello solo limitamos en libre pensamiento y coaccionamos la creatividad del artista, el cual a través de su arte, crea, promueve, difunde, proyecta la cultura y por ende la imagen de una nación y de quienes la conforman.
Angel Olivares comenta:
LA CULTURA
SENTADOS EN EL SILLON DEL PODER DE LA GUERRA, LA SOCIEDAD DEL PODER BATE Y MEZCLA SUS COMPLEJOS Y FANTASMAS.
TANTO LOS UNOS COMO LOS OTROS TIENEN MUCHOS NOMBRES Y MUCHAS CARAS,
PERO TIENEN SOLO UN DENOMINADOR COMUN: "EL OTRO."
ESTE "OTRO" QUE HASTA CIERTO PUNTO ANTES DE LA GOBALIZACION ESTABA LEJOS DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO, PERO LA CONSTRUCION DESORDENADA DE LA HIPER-POLIS LO HA TRANSPORTADO HASTA EL PATIO TRASERO DE LA SOCIEDAD DEL PODER.
LA CULTURA DEL OTRO SE TRANSFORMO EN EL ODIADO ESPEJO, NO PORQUE REFLEJA EL PODER EN SU CRUELDAD VIVA INHUMANA, SINO PORQUE CUENTA Y NARRA LA HISTORIA DEL "OTRO".
EL "DIFERENTE" QUE NO SOLO DEPENDE DEL YO DEL PODER, SI NO QUE AUNQUE SU HISTORIA Y RESPLENDOR SIN MUCHO MENOS HABERSE DADO CUENTA DE LA EXISTENCIA DEL YO O HABER PRESUPUESTO SU FUTURA APARICION!
EN LA SOCIEDAD DEL PODER LA INSIFICIENCIA DE LA CONVIVENCIA EL HOMBRE ES PRACTICAMENTE UN FALLIDO, SU SER DESAPARECE DE LA COLECTIVIDAD,
PORQUE SE ESCONDE DETRAS DEL SUCESO INDIVIDUAL.
PERO ESTE ULTIMO DETALLE ESCONDE A SU VEZ QUE ESTE SUCESO ES POSIBLE SOLO CON LA DESTRUCCION DEL "OTRO" DEL SER COLECTIVO.
POR DECENIOS EN EL IMAGINARIO DEL PODER, EL COLECTIVO HA OCUPADO EL PUESTO DEL MAL ARBITRIARIO, IRACUNDO, CRUEL, IMPLACABLE. "EL OTRO" EL DIFERENTE ES LA CARA DEL REBELDE LUCIFER EN LA NUEVA BIBLIA DE LA SOCIEDAD DEL PODER, LA CUAL NO PREDICA LA REDENCION SINO LA SOTOMISION Y ES NECESARIO SACARLO DEL PARAISO, Y EN VEZ DE UNA FLAMANTE ESPADA QUE BLADEA UN ANGEL SEAN LAS SMART BOMS" DESENGANCHADAS POR LOS AVIONES SIN PILOTOS.
LA CARA DEL "OTRO" EL DE AQUEL QUE NO LA PIENSA COMO ELLOS E NADA MAS Y NADA MENOS QUE SU CULTURA.
ALLI ESTA LA DIFERENCIA.EL IDIOMA, CREENCIAS, VALORES, TRADICIONES, HISTORIA QUE HACEN PARTE DE UN CUERPO COLECTIVO EN UNA NACION Y PERMITEN DE DISTINGUIRSE DE LOS OTROS, Y ES GRACIAS A ESTA DIFERENCIAS QUE NOS DEBEN PONER EN RALACION CON LOS OTROS.
UNA NACION SIN CULTURA ES UNA IDENTIDAD SIN CARA, O SEA SIN OJOS, SIN LAS OREJAS, SIN LA NARIZ, SIN BOCA (...) Y SIN CEREBRO.
DESTRUIR LA CULTURA DEL OTRO ES LA FORMA MÁS EFICAZ PARA ELIMINARLO.
EL SAQUEO DE LA RIQUEZA CULTURAL HA SIDO PRODUCTO DE DESATENCION O DESINTERES NUESTRO INCLUSO.
EL SAQUEO DE LAS RIQUEZAS CULTURALES DE UN PAIS HAN SIDO UNA ACCION PRIMORDIAL POR LA DERECHA FACINAZISTA MILITAR MUCHO MÁS AUN EN UN PLAN DE GUERRA.
EL MIEDO A LA CULTURA.
EN LAS GRANDES GUERRAS, LOS GRANDES TIRANOS O GENOCIDAS DEDICAN GRANDES ESFUERZOS ESPECIALES A LA DESTRUCCION CULTURAL DE UN ESTADO O NACION.
LA SIMILITUD ENTRE LA FOBIA HACIA LA CULTURA QUE SENTIA HITLER Y LA DE GEORGE BUSH NO SE DEBE AL HECHO QUE MANIFIESTEN EL MISMO SENTIMIENTO DE LOCURA. LA SIMILITUD ESTA EN LOS PROYECTOS DE MUNDIALIZACION QUE ANIMARON AL PROMERO Y DIRIGIERON AL SEGUNDO.
LA CULTURA ES UNA DE LAS POCAS COSAS QUE TODAVIA MANTIENEN VIVA UNA NACION.
LA ELIMINIACION DE LA CULTURA SERIA EL GOLPE DE GRACIA. AL FUNERAL NINGUNO PARTICIPARA Y NO POR FALTA DE CONOCIMIENTO SINO POR FALTA DE RAITING!
“Debate Cultural” -un excelente programa televisivo?
Con todo respeto Sr. Balaguer pero "DEBATE CULTURAL" era sin dudas, un programa de pésima calidad. Un espacio televisivo aburrido, sin ninguna elaboración, viejo y nada atractivo. Sus productores y realizadores no movieron un dedo por mejorarlo durante los largos años que este estuvo en el aire. Era un programa de palo, al estilo de la peor televisión de los años 50s. “Platicarte” era otro programa del mismo estilo y factura, de palo también y gracias a dios dejó de existir.
Canal 10 tiene la obligación como televisora pública en brindarles una mejor programación a los ciudadanos, abrir las puertas a la creatividad, la renovación y a las nuevas propuestas de proyectos televisivos que sean atractivos, modernos y también libres. Que tengan la verdadera función cultural y educativa pero también deben ser propuestas entretenidas y atractivas. “Debate Cultural” era todo lo contrario a eso. Es lamentable que un programa tan mediocre sea motivo de debate y hasta de discusiones políticas. Es penoso y también ridículo.
Los jóvenes realizadores tienen mucho que ofrecer en materia televisiva. Parece que muchos han olvidado que un producto de mala calidad ya sea en cine, video o tv, hace tanto daño como la ignorancia y el rezago cultural.
Los productos audiovisuales de pésima calidad están directamente relacionados con subdesarrollo y muy distantes de ser revolucionarios. (*)
Jorge Dalton
JGUZ-Mi Comentario: El Salvador, dispone del recurso humano y artístico que actualmente es sub utilizado, Debe maximizarse para beneficio de la colectividad.
Palabras
“DEBATE CULTURAL” DIJO SILENCIO
Carlos Balaguer
El verso nació libre. Así el primer hombre de la Creación, su voz, su primera palabra. La libertad de expresión, se ha dicho, es patrimonio sagrado de la Humanidad.
Porque es la palabra, justamente, la que hace libre o esclavos a los pueblos. La cultura no se basa en una ideología, en una creencia, ni en un poder en particular. La cultura es el tesoro de las civilizaciones y reúne la riqueza del arte, de las costumbres, de los valores morales y de la evolución del hombre en el arte y el conocimiento. Libera además de las trágicas cadenas de la ignorancia, causa de todos los males sociales y espirituales. La cultura es viva, porque mientras el hombre exista, ella existirá.
JGUZ-Mi comentario: Totalmente de acuerdo.
“Debate Cultural” -un excelente programa televisivo, apolítico, donde se presentaba y se deliberaban las distintas tendencias del arte y de nuestra cultura- ha dejado tristemente de salir al aire. “Debate cultural” ha dicho silencio. Ignoramos las causas para que dejara de transmitirse. Sólo nos queda la obra y los sueños de ese quijote de la cultura que es Álvaro Darío Lara, un hombre bueno de gran alma que nos deja al irse del aire la hermosa herencia de sus ideales. ¡Oh, Alá!
JGUZ-Mi Comentario: Nunca he visto este programa, por ende no puedo opinar. Respeto la opinión de cada individuo, pero de lo que si estoy completamente seguro es que hoy en dia si queremos forjar el cambio todo recurso disponible debe maximizarse con un objetivo común favorecer a la colectividad y no sub utilizarse.
Se rompa por fin en el hemisferio el nefasto binomio: mordaza de la cultura o cultura de la mordaza.
ACLARACION NECESARIA - CENSURAN "DEBATE CULTURAL"
Censuran "Debate Cultural"
Ante los recientes señalamientos de supuestas censuras y mordazas en los contenidos de la programación de Canal 10, la Dirección de Televisión Nacional de El Salvador se ve en la necesidad de hacer la siguiente aclaración:
1- Con base a las convicciones democráticas que caracterizan al Gobierno del Cambio y al equipo de dirección de Televisión Nacional de El Salvador, desmentimos tajantemente que se haya impuesto censura o mordaza al programa Debate Cultural, por razones ideológicas o por sus contenidos críticos.
2- Que lamenta las aseveraciones irresponsables y calumniosas del conductor del programa Debate Cultural, quien escudándose en una supuesta censura de dicho espacio, ha pretendido sorprender a la opinión pública sobre las motivaciones que llevaron a no transmitir dicho programa el día y hora señalada de la semana anterior.
3- Que como profesionales de la Comunicación y de amplia trayectoria, siempre hemos mantenido una postura de rechazo contra cualquier acción u omisión que atente contra la Libertad de Expresión y el derecho de la población salvadoreña a estar pronta y debidamente informada.
4- Que los espacios de los medios de comunicación del Estado, como es el caso de Canal 10 de Televisión, están abiertos a todos los sectores de la sociedad salvadoreña, sin distingos de ninguna clase, tomando en cuenta siempre pautas éticas y la responsabilidad que requieren los espacios de opinión pública.
5- Que desde la asunción del actual gobierno, La Secretaría de Comunicaciones de la Presidencia inició un proceso de fortalecimiento tanto de la Radio Nacional como del Canal 10 de Televisión, para transformarlos en medios con presencia nacional y una programación de calidad y de servicio público.
6- Que con base en esos lineamientos, se han comenzado a realizar los primeros cambios de la programación en Canal 10 para mejorar la calidad de la producción de los distintos espacios, entre ellos Debate Cultural, pero lamentablemente se encontró resistencia por parte del conductor. El propósito es hacer de dicho programa un espacio más dinámico y de amplia participación de los televidentes, para lo cual se proyecta transmitirlo en vivo y con teléfono abierto, entre otros cambios.
7- Prueba de esta apertura, en los últimos seis meses, representantes de distintos sectores sociales históricamente marginados en otros medios han participado en diversos espacios. Entre éstos, sindicatos, organizaciones de mujeres y estudiantiles, indígenas, defensores de los derechos humanos, cooperativistas, artesanos, ambientalistas, artistas y campesinos. Como ejemplo se ha entrevistado a la doctora Aleida Guevara, hija del comandante Ernesto “Che” Guevara. El canal 10 no impone restricciones a quienes en algunas ocasiones han sido críticos del gobierno, sin censura alguna, como una muestra de la tolerancia que ha caracterizado a las actuales autoridades del canal.
8- Al hacer esta aclaración, la Dirección de Canal 10 de Televisión, aprovecha la ocasión para reiterar su compromiso de hacer de éste, un medio de comunicación cada vez más importante y capaz, para contribuir de manera efectiva en la construcción de ciudadanía, el rescate de la memoria histórica, la identidad nacional y promueva la cultura de paz, tan necesaria para nuestra incipiente democracia.
San Salvador, 3 de marzo de 2010
Aclaración necesaria:
Ante los recientes señalamientos de supuestas censuras y mordazas en los contenidos de la programación de Canal 10, la Dirección de Televisión Nacional de El Salvador se ve en la necesidad de hacer la siguiente aclaración:
1- Con base a las convicciones democráticas que caracterizan al Gobierno del Cambio y al equipo de dirección de Televisión Nacional de El Salvador, desmentimos tajantemente que se haya impuesto censura o mordaza al programa Debate Cultural, por razones ideológicas o por sus contenidos críticos.
2- Que lamenta las aseveraciones irresponsables y calumniosas del conductor del programa Debate Cultural, quien escudándose en una supuesta censura de dicho espacio, ha pretendido sorprender a la opinión pública sobre las motivaciones que llevaron a no transmitir dicho programa el día y hora señalada de la semana anterior.
3- Que como profesionales de la Comunicación y de amplia trayectoria, siempre hemos mantenido una postura de rechazo contra cualquier acción u omisión que atente contra la Libertad de Expresión y el derecho de la población salvadoreña a estar pronta y debidamente informada.
4- Que los espacios de los medios de comunicación del Estado, como es el caso de Canal 10 de Televisión, están abiertos a todos los sectores de la sociedad salvadoreña, sin distingos de ninguna clase, tomando en cuenta siempre pautas éticas y la responsabilidad que requieren los espacios de opinión pública.
5- Que desde la asunción del actual gobierno, La Secretaría de Comunicaciones de la Presidencia inició un proceso de fortalecimiento tanto de la Radio Nacional como del Canal 10 de Televisión, para transformarlos en medios con presencia nacional y una programación de calidad y de servicio público.
6- Que con base en esos lineamientos, se han comenzado a realizar los primeros cambios de la programación en Canal 10 para mejorar la calidad de la producción de los distintos espacios, entre ellos Debate Cultural, pero lamentablemente se encontró resistencia por parte del conductor. El propósito es hacer de dicho programa un espacio más dinámico y de amplia participación de los televidentes, para lo cual se proyecta transmitirlo en vivo y con teléfono abierto, entre otros cambios.
7- Prueba de esta apertura, en los últimos seis meses, representantes de distintos sectores sociales históricamente marginados en otros medios han participado en diversos espacios. Entre éstos, sindicatos, organizaciones de mujeres y estudiantiles, indígenas, defensores de los derechos humanos, cooperativistas, artesanos, ambientalistas, artistas y campesinos. Como ejemplo se ha entrevistado a la doctora Aleida Guevara, hija del comandante Ernesto “Che” Guevara. El canal 10 no impone restricciones a quienes en algunas ocasiones han sido críticos del gobierno, sin censura alguna, como una muestra de la tolerancia que ha caracterizado a las actuales autoridades del canal.
8- Al hacer esta aclaración, la Dirección de Canal 10 de Televisión, aprovecha la ocasión para reiterar su compromiso de hacer de éste, un medio de comunicación cada vez más importante y capaz, para contribuir de manera efectiva en la construcción de ciudadanía, el rescate de la memoria histórica, la identidad nacional y promueva la cultura de paz, tan necesaria para nuestra incipiente democracia.
San Salvador, 3 de marzo de 2010
jueves, 4 de marzo de 2010
EL CORONEL SALADO Y EL PLAN CULTURAL DEL FMLN-POR MARVIN AGUILAR
Hay una leyenda negra que se pretende instalar desde el discurso de la izquierda pro cubana en el país: la derecha en 20 años no ha hecho nada por la cultura y las artes nacionales. En honor a la verdad la derecha lo que simplemente hizo fue ser coherente al discurso predominante desde su óptica económica: el Estado no debe intervenir en la cultura, debido esto a que según la OMC este bien público nacional pertenece a la esfera del libre comercio y de allí que el Estado deba dejar que se potencie y desarrolle el mismo.
Hasta allí el debate estaba servido para ser contrarrestado desde la izquierda, que bien podría buscar entre los paradigmas actuales: el socialismo del siglo XXI o el desarrollismo; la propuesta de sus políticas culturales para el país. Parece estar quedando al descubierto la imposición de las aritméticas culturales entre la intención de una facción del FMLN de extrapolar la forma cubana de hacer de la política cultural un medio para la politiquería, y la resistencia del presidente Mauricio Funes a este plan.
Relación de los hechos
Breni Cuenca es destituida de la Secretaría de Cultura, con background que recuerda un episodio de la vecindad del Chavo del 8. En una entrevista que sostuve con la presidenta del sindicato de trabajadores de la cultura me manifestaba el malestar del gobierno Funes, por el viaje de la doctora Cuenca a Cuba, incluso llego a decirme que este fue llevado a cabo sin fondos del Estado, es decir se pagó ella misma el viaje. La presidenta de SITRASEC, fue más allá al decirme que personeros del FMLN habían solicitado al sindicato no llevar a cabo protestas contra la doctora Cuenca, ya que la consideraban miembro del partido.
Días recientes ocurrió algo que me hace trastocar una línea de un poema de Miguel Hernández: debate cultural ayer se llamó, hoy polvo es. Álvaro Darío Lara conductor del programa antes mencionado, que se transmite por canal 10 de televisión hizo circular un correo electrónico donde, entre otras cosas decía: El pasado miércoles 24 de febrero, recibí una llamada telefónica del actual Jefe de Producción de Canal 10, David Méndez, informándome de la decisión de reducir un programa a grabarse el día jueves 25 del corriente, de 57 minutos (tiempo real de “Debate Cultural”) a 15 minutos.
El programa tenía como tema la presentación de los libros: “Reflexiones de Fidel Castro” y “Fidel Castro, antología mínima”, publicados por Ocean-Sur y editados por el doctor Javier Salado Villacín, cubano, filósofo, periodista y editor, de visita en nuestro país, miembro del equipo editorial de Ocean Sur e invitado por el Centro Cultural “Nuestra América”.
Planteado así uno no puede menos que condenar de entrada al presente gobierno por ejercer censura a un visitante, de un país amigo de El Salvador. Incluso me gusta esta comparación que Darío Lara realiza: Desde mi llegada a Canal 10 (12 de diciembre de 2003) jamás un gobierno de ARENA, se atrevió a censurar ninguna transmisión de “Debate Cultural”, a pesar del tono cada vez más crítico, que el espacio adoptó, sobre todo en los últimos tres años de la administración Saca. Más adelante finalizará sosteniendo: “Debate Cultural” continuó al aire, pese a divergir en sus enfoques y contenidos, con la política oficial de derecha.
Si me permiten amigos, modificaré una frase de Fidel Castro: gracias Álvaro Lara por absolver a la derecha. Y créalo que viniendo de su parte, un visceral hacedor de diatribas contra la derecha, misma que le había dado trabajo sin pedirle que se pusiera una camiseta de ARENA, pero con la cual tuvo que coquetear para lograrlo; la absolución me genera pena.
De cómo la intelectualidad de un país muta a: guanaxia irredenta
Lara sostiene que: se irrespetó, ninguneó y abochornó a un intelectual cubano (y por consiguiente a una nación con la cual el Estado salvadoreño ha restablecido relaciones diplomáticas). ¿Quienes son los aludidos aquí?: el centro cultural Nuestra América es un organismo cultural a fin al FMLN, lo cual no es malo. Y ocean sur es una editorial comunista que tiene filiales en México, Cuba, Venezuela, y ahora en El Salvador, no veo igualmente dentro del pluralismo de las ideas, nada malo que esta editorial se establezca en el país.
Pero sí es bueno tener claro para donde apuntan. Y finalmente ¿quien es el doctor Javier Salado Villacín, cubano, filósofo, periodista y editor? O El coronel Francisco Javier Salado Villacín quien al parecer trabaja para el Departamento. M-IX (medidas Activas) de la Dirección de Información, y que esa oficina es la encargada de utilizar fuentes informativas tales como profesores, escritores, catedráticos, congresistas, senadores y cualquier otra persona con acceso a los medios de información masiva para desarrollar “medidas activas” que respondiendo a los intereses de la Dirección de Inteligencia cree un efecto en un determinado publico o segmento social a favor de Cuba.
Digo lo que no hago, hago lo que no digo: ¡ese es el dilema!
¿Sabe nuestro promotor cultural Álvaro Darío Lara esta situación, o simplemente cayó como un ingenuo, frente a un evidente plan cubano en anuencia con una facción del FMLN para moldear la opinión pública para el avance del socialismo del siglo XXI en país? desde hace tiempo se sabe que: el artista comprometido solo le es útil a la política, no al arte.
Cuba no es un modelo en donde el arte ejerza la función de descubrimiento e invención. Allá la cultura y las artes responden al viejo esquema del realismo socialista; que ha demostrado ser, y aceptado dentro de la crítica del arte, con las mismas fuerzas en que se enterró al neo liberalismo, un castrante artístico más que un potenciador de la creatividad. Y como el mismo Fidel Castro ha dicho: Cuba tiene sus propios caminos, El Salvador deberá consecuentemente buscar los suyos. Esto, amigos, incluye la cultura.
De Cuba podemos aprender que se puede hacer mucho con poco. Pero de allí a imitar el modelo cubano, solo nos conducirá a hacer mal las cosas aquí, por muy buenas que se vean allá. Pero es que hasta en cuestiones técnicas puede que ellos necesiten una sacudida, debido esto a la ataraxia a la que la revolución ha llevado al pueblo cubano. ¿Pero si de ser cómplice se trata, de un plan que no se lo puede uno, decir ni uno mismo y ser un peón con ganancias personales? Pues que no sorprenda que canal 10 de televisión como muy élegamente lo ha aclarado, pensaba despedirlo: que se habían comenzado a realizar los primeros cambios dentro de la programación para buscar la mejora de los espacios de la televisora estatal, y que en este cambio Álvaro Lara ofrecía resistencias… pues no me cabe la menor duda de que renunciar para no ser despedido es como se diría desde el arte camp: “trate de cambiar al mundo”, ahora solo busco retirarme dignamente; fue lo mejor.
Corolario
A Debate Cultural - Lo decíamos en una tarde con algunos conocidos- , le había sucedido lo que a las personas importantes: son aburridas. Además pensábamos: esto parece ser un pleito de facciones, que se está llevando a las partes pudendas del cuerpo humano la cultura nacional. Buen espectáculo posmoderno nos brinda la izquierda, ya que no incluye final feliz, esto debido a su atormentado espíritu. ¿Yo? Como Torres Villarroel: todo es mentira, todo confusión, me río de todo, por que al fin miro los toros desde mi balcón.
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