martes, 4 de mayo de 2010

NO RECUERDO EL ASESINADO DE ROQUE DALTON- POR TOMAS ANDREU

Tomado de ContraPunto
No recuerdo el asesinato de Roque Dalton, recuerdo un proceso político”

LUNES, 03 MAYO 2010

Entrevista con Jorge Meléndez, actual director de Protección Civil, quien afirma que "yo estuve ahí y yo sé lo que pasó” con el asesinato del poeta Roque Dalton.
Por Tomás Andréu

SAN SALVADOR – Un sábado 10 de mayo de 1975, el poeta Roque Dalton fue asesinado por sus propios compañeros de armas y de organización a la que pertenecía: el Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP). ¿La razón? Fue acusado de insubordinación y de incitar a la rebeldía a su compañero el guatemalteco Armando Arteaga, alias Pancho. Posteriormente a Dalton se le agregó, entre otras cosas, la acusación de ser agente de la CIA, acusación mortal que le pondría fin a los días del poeta.

Entrevistado en 1993 por el periódico mexicano Excélsior, Joaquín Villalobos, miembro de la cúpula del ERP, dijo que el asesinato del poeta Dalton “fue un tremendo error”. En dicha entrevista dio un listado de los que participaron en la decisión colectiva de desaparecer al poeta: Alejandro Rivas Mira, Jorge Meléndez, Vladimir Rogel, Alberto Sandoval (Lito), otro de seudónimo Mateo y el mismo Joaquín Villalobos.

ContraPunto conversó con una de esas personas que mencionó Joaquín Villalobos: Jorge Meléndez, alias Jonás durante la guerra. Él trabaja actualmente en La Dirección General de Protección Civil, cargo que ocupa gracias a la invitación que le hiciera el presidente Mauricio Funes, mismo que ha mencionado al poeta Dalton en sus discursos, llamándolo “nuestro más grande poeta”.

Los homenajes oficiales, no obstante, que se preparaban para este año 2010, no fueron apoyados por la familia Dalton y han sido calificados por el cineasta Jorge Dalton como “la ofensa más grande que se le haya hecho al poeta Roque Dalton y a la familia después de 35 años de su asesinato”.

Jorge Meléndez responde escuetamente. Dice tener una verdad de los hechos, su propia verdad la cual dirá “cuando tenga tiempo” y añade algo valioso: “Yo estuve ahí y yo sé lo que pasó”, pero que “no tiene prisa” para hacerlo público. También entra en contradicción con Joaquín Villalobos, pues este último fue claro al afirmar que en el asesinato de Roque Dalton “indiscutiblemente no hubo juicio, aunque nosotros hayamos dicho que eso fue un juicio”.

¿Cómo conoció “Jonás” a Roque Dalton?
En un informe que dio Sebastián Urquilla, Alejandra Rivas Mira, el cual decía que estaba incorporado Roque Dalton y que tenía por seudónimo Julio. Ahí me enteré de él. No lo conocí, simplemente informaron, posteriormente en una reunión, en una especie de encuentro, no recuerdo, pude saber quién era Julio.

Cuando se conocen y él forma parte del ERP ¿cómo es la relación?
Yo soy fundador del ERP. Él vino, si no me equivoco, en 1974 o… no, en 1975…

Ajá ¿compartían, debatían?
No.

Seré directo: ¿Dónde se encontraba Jorge Meléndez, fundador del ERP, alias “Jonás” cuando asesinaron a Roque Dalton?

¿Cuándo asesinaron a Roque Dalton? ¿Me podría decir usted cuándo asesinaron a Roque Dalton y en qué fecha exacta y a qué hora?
10 de mayo de 1975…

Hay una entrevista con Joaquín Villalobos publicada en el periódico Excélsior de México, en la cual habla de los que tomaron la decisión colectiva de asesinar a Roque Dalton, usted es mencionado ahí por Joaquín Villalobos…

Umjú… Falso, falso. Esa decisión fue un proceso largo y participó, es cierto, la anterior dirección, yo no era de la anterior dirección… eh… participó la anterior dirección y… participó… ¿cómo le llamaban a este…? El estado mayor, era una parte de esa dirección. La dirección de ese entonces estaba conformada por Lil Milagro, Alejandro Rivas Mira, Joaquín Villalobos, Fermán Cienfuegos… no recuerdo los otros y entonces, esta decisión de la que habla Joaquín fue cuando ya hubo un fracturamiento (sic), recuerdo que hubo dos grandes asambleas y hubo todo un proceso en el cual la declaración más fulminante fue la de Salvador Cayetano Carpio que dijo que Roque Dalton tenía una historia bastante oscura, que se escapó del penal de Cojutepeque escarbando hoyos con una cucharita, entonces por eso le tenían serias desconfianzas. Salvador Cayetano Carpio, quien era el dirigente de las FPL (Fuerzas Populares de Liberación), esto fue la base de la acusación de Rivas Mira para decir que Roque Dalton podría ser agente de la CÍA (Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos).

¿Por qué lo menciona a usted Joaquín Villalobos, quien afirma que pactaron además, no descargar la culpa en una sola persona, pues la decisión es colectiva, “una responsabilidad de todos”?

Eso es cierto, por eso digo, es falso que fuera un pequeño grupo, fue todo un proceso, incluso hubo dos asambleas, por eso le digo… era un grupo que le llamaban el estado mayor y luego en esa decisión, hubo una reunión donde nos llamaron y nos dijeron estas son las alternativas…

Entonces le hago una pregunta directa ¿cuál fue su participación en el asesinato, vigilancia o juzgamiento en el caso Roque Dalton?

Bueno, en todo lo que usted llama asesinato está implicando un punto de vista, que al menos yo no lo comparto con usted. Estamos hablando de una situación de una guerrilla, donde se dio un proceso político y donde Roque Dalton fue muerto. Por asesino yo entiendo que una persona comete un acto contra otro, no sé por qué motivo y ahí estamos hablando de un proceso político. Yo no soy asesino de Roque Dalton, eso lo quiero dejar claro. En ese proceso del ERP con mucho orgullo yo soy partícipe. En el momento que yo considere, porque es mi derecho y es mi atribución cómo interpreto, analizo y fueron las cosas, pues yo lo voy a hacer. Usted tiene todo el derecho de preguntar, entiendo que está haciendo un reportaje, tiene derecho de tener opinión, incluso de decir asesinato, incluso me está diciendo asesino, yo le quiero decir que yo no lo… yo no le acepto ese insulto y no lo comparto.

Le pregunto esto porque existe una entrevista con Joaquin Villalobos en la que lo menciona a usted en la participación, en la decisión colectiva. Hay también un texto de Geovani Galeas en la que dice lo siguiente, se lo leo literalmente: “Una madrugada de abril de 1975, Jonás y cuatro combatientes bajo su mando llegaron a una casa clandestina de Santa Anita. La misión consistía en relevar a la unidad que vigilaba a dos prisioneros confinados en cuartos separados, pero libres de manos y pies: Armando Arteaga y Roque Dalton, compañeros acusados de insubordinación.

Colocó el dispositivo de defensa y ordenó a su segundo que verificara la situación de Dalton. Él fue al otro cuarto. “¿Serías capaz de usar eso contra mí?”, le preguntó Arteaga, refiriéndose a la pistola. “Si me das el menor motivo no lo dudaría”, respondió Jonás.

(Jonás, en realidad Jorge Meléndez, según muchos el mejor jefe militar guerrillero en el terreno durante la guerra, me lo confirma 28 años después: “Ni en ese momento ni nunca me tembló la mano. Para un combatiente del ERP el cumplimiento de la misión era cosa sagrada. Por eso Arteaga entendió mi respuesta. Esa fue nuestra escuela”.)

En eso escuchó un grito desde el cuarto donde estaba Dalton, y corrió, “¡Este hijuepueta está armado!”, le dijo su segundo. Jonás apuntó a la frente de Dalton. “No disparés”, gritó el poeta, asustado, “yo mismo avisé que tenía el arma”. Jonás le quitó la pistola y mandó que lo sacaran al patio, con la orden de disparar al menor movimiento”.

Ajá, pero eso dice usted que dice Geovani Galeas

Sí, pero aquí Geovani Galeas confirma lo escrito porque habló 28 años después con usted y cita sus palabras.

Sí, pero usted me está hablando del asesinato de Roque Dalton

Por eso le pregunto su participación en estos los hechos… [interrumpe]

No, usted no dijo participación en estos hechos, usted dijo participación en el asesinato, son cosas entes.

Insisto, Joaquín Villalobos lo involucra a usted…

Sí, es una decisión del ERP exactamente. Lo que usted dijo y yo no sé si eso dijo Joaquín y yo le dije que eso es falso. Fue un proceso político y yo he decidido, porque se dicen cosas a medias, que cuando haya que decir la verdad, la voy a decir yo, tengo ese derecho. Yo estuve ahí y yo sé lo que pasó, yo tengo mi interpretación y yo tengo que decir la verdad que a mí me corresponde y no como ahora, que viene siempre un periodista, pregunta muchas cosas y después dice lo que le da la gana o lo que él entiende. Quiero dejar en claro uno: no soy el asesino de Roque Dalton, dos, creo que cuando alguien dice el asesinato de Roque Dalton, está equivocado, debería investigar más. Esa es mi respuesta.

Recuerdo que dijo que escribiría un libro al respecto… [interrumpe]

Sí porque hubo un periodista que insistía, insistía y entonces yo le dije “algún día voy a escribir una novela o un libro y para que se venda, ahí voy a contar” que es una estupidez verdad, porque en realidad es una falta de respeto, pero también el periodista tenía una total falta de respeto, porque yo le dije, “mire, prefiero no hablar del caso” porque creo que es un caso en el cual es bastante importante dilucidar la verdad y decirla, pero la debe decir uno, la debe plantear uno, tal como la analiza y de manera completa, porque aquí se dicen muchas cosas y cualquiera afirma, dice. Ninguno de los que hablan ni saben ni dicen la verdad, ni explica. Yo ya estoy cansado de escuchar… y entonces yo digo… Bueno cuál es el… porque creo que la gente pregunta básicamente, con esas palabras porque así lo han dicho “quién asesinó a Roque Dalton”. Una cosa dejo clara: yo no asesiné a Roque Dalton.

¿Entonces ese libro no existe?

Yo no he escrito ningún libro

¿Y entonces lo escribirá?

Si algún día decido decir la verdad, pues no sé si será un libro o será simplemente un documento, pero créame que cuando eso suceda, lo haré con mucha seriedad y porque hay demasiadas cosas importantes, la historia de una organización, de muchos líderes, la historia del mismo Roque Dalton, la historia de Arteaga [Armando Arteaga alias “Pancho” quien fue ejecutado junto al poeta], hay muchas cosas importantes que decir, el involucramiento de otras organizaciones, personajes.

Si después de 35 años de los hechos dice estar cansado de esto, ¿por qué no habla de ello, qué se lo impide?

Yo no creo que sean 35 años, creo que es más

Fue asesinado el 10 de mayo de 1975. Hasta la fecha son 35 años.

Exacto. Bueno, a mí no me lo impide nada. Ahí es simplemente mi decisión.

Pero su decisión involucra terceros, familia. El mismo presidente Funes lo ha llamado “nuestro más grande poeta”, hablamos de una lesión cultural para el país.

Es una obligación histórica reconstruir la historia y cada uno de nosotros pone su aporte. Usted ya me leyó una serie de cosas y entonces digo que lo escriben de una manera que cada quién considera cómo es que debe escribir. Yo lo debo decir y lo debo escribir como yo pienso que es responsable y cuando yo crea que es el momento de sentarse y de ponerse a hacerlo. Yo creo que eso es una obligación importante para el país, pero no creo yo, porque usted sea un periodista, tenga yo que hablarle a usted, ahora, en este momento que es lo que ha pasado en cada situación. Yo he tratado de colaborar para que las cosas se entiendan bien y el resultado para mí al final no es claro. He visto a los hijos de Roque Dalton dando declaraciones horribles sobre mi persona que no tienen nada que ver con la realidad. Entonces yo digo que esta gente ha interpretado esas cosas que se dicen. Ya no más. El día que hable lo voy a hacer yo, tal como yo quiero que se diga y que sea responsable y que sea la verdad dentro de lo que mi honestidad pueda. Así son las cosas y las voy a decir por escrito porque creo que es la mejor manera.

¿Cuál fue su participación en los hechos?

Yo fui miembro fundador del ERP y el ERP dentro de ese proceso es parte de su historia, un miembro del ERP también fue Roque Dalton, el también es parte de esa historia. Todos somos responsables de esa historia.

Disculpe la insistencia, seré más directo ¿Usted no tuvo ninguna participación en los hechos que llevaron a la desaparición física del poeta Roque Dalton?

Se lo repito. El ERP fue fundado desde los años 70 y entre uno de los episodios del ERP está un episodio que, entre otras cosas, con la muerte de Roque Dalton, de eso, somos actores todos los miembros de aquel entonces del ERP y yo fui un miembro del ERP con mucho orgullo. Todo lo bueno, lo malo, todo que se hizo somos responsables.

¿Qué pensó cuando supo en aquel momento del asesinato de Roque Dalton?

Yo no recuerdo el asesinato de Roque Dalton, recuerdo un proceso político en el cual salieron muertos varios compañeros, uno de ellos, Roque Dalton.

¿Entonces la muerte de Roque Dalton debe quedar ahí, en eso, en un proceso?

Fíjese que el ERP es la única organización, creo que en el mundo entero y en la historia de las fuerzas de izquierda que publicó un balance y una versión de los sucesos de 1975. Se pudo haber dicho cualquier cosa, el ERP se hace responsable y es porque el ERP lo publicó con un criterio: esto pasa por el seno de la izquierda, de toda la izquierda armada y darlo a conocer para que no suceda nunca más, es nuestra obligación y se dio a conocer, desgraciadamente pasó muchas veces más, no en el ERP pero sí en otros.

Soy parte de esa historia [ERP] creo que tengo derecho también… porque me lo he ganado con sangre, sacrificio, me lo he ganado con olor a polvo, muertos, sangre propia, de familia, compañeros y a mucha pólvora. Tengo derecho entonces a tener mi versión y mi decisión.

¿Cómo llega a ser parte usted de las estructura del gobierno, fue impulsado por el FMLN o invitado por el presidente Funes?

Yo soy miembro del Partidos Social Demócrata que está en proceso de organización en su estatus legal porque el Tribunal Supremo Electoral (TSE) nos impidió la inscripción, pero hacemos lucha política. Parte de los esfuerzos que hacemos y entre otros es la alianza por llevar a la victoria del presidente Funes que fue candidato del Frente, porque si dejamos decena de miles de muertos en el camino, entre ellos el mismo compañero Roque Dalton, esa sangre y todo ese esfuerzo tiene que traducirse en la posibilidad de enrumbar el país en sentido de justicia social y democracia. Tengo una alianza con el FMLN y tengo una alianza con el presidente Funes, con ambos, pero eso, alianza. Pero mi pensamiento y mis convicciones son de socialismo democrático y desde ese punto de vista participé en política. Hablando del gobierno, me propuso el presidente Funes si deseaba participar en distinta áreas, me propuso varias y entre ellas propuso el tema de Protección Civil, para mí esto es importante por lo que significa para la gente y acepté esto.

¿Qué significa para usted mayo, que resonancia tiene en usted el nombre de Roque Dalton, cuando aparecen periodistas y le preguntan por él?

Antes de la muerte de Roque Dalton, era un personaje mítico que yo admiraba a través de mis padres que me hablaban de Roque Dalton, no fue contemporáneo mío y después de la muerte de Roque Dalton, yo sigo admirando la obra de Roque Dalton como poeta y yo sigo viendo con mucho respeto la participación de él en el proceso político, que es muy complejo. Por eso digo, usted dice asesinato y yo digo no, mire, momento, porque es hasta un irrespeto a la figura de Roque Dalton porque lo ponen en una situación de alguien que asesinaron. No, hay un proceso político, él es parte de las bajas y de los personajes históricos más importante de nuestro país. Y cada vez que llega mayo, yo no tengo la conciencia negra. Cada vez que se habla de Roque Dalton siento mucho orgullo de Roque Dalton y también me doy cuenta que hay mucha gente que no entiende ni sabe lo que pasó y entonces dice cualquier cosa y quizás mucha de esa gente no ha hecho nada por este país y tienen interpretaciones muy simplistas, pero eso es responsabilidad de los que escriben, unos escriben en forma novelada, otros porque se sienten agredidos y otros porque hablan con total ignorancia.

Me llama la atención cuando usted dice que tiene su propia versión de los hechos y que tiene derecho a no contarla y a decirla cuando crea conveniente [interrumpe]

Cuando yo crea que tengo el tiempo y que lo puedo contar y lo puedo decir con claridad y que sea un aporte a la historia de nuestro país, que se reconozca, se conozca, sea una fuente para los historiadores y que sea una fuente de investigación. Porque miré, usted está escribiendo un artículo, un reportaje, usted tiene su tesis y tiene su derecho, cualquier cosa que diga usted lo va a poner en ese contexto y obviamente pondrá una parte, no todo lo que diga, entonces ya no quiero prestarme a eso, tengo mi derecho. Tengo cosas que decir que son importantes porque yo soy un actor, a mí no me contaron, a mi no me dicen, conozco el contexto y conozco mucho más, la verdad es aislada. Hay muchos que hablan de la muerte del compañero Dalton como una cosa mágica, aislada, eso no es correcto, pero en fin, ese es mi punto de vista.

¿En ese trozo de verdad que usted tiene, sabe cómo sucedieron los hechos, como fue su muerte?

Eso es lo que yo voy a contar y ahí se van a dar cuenta todo lo que sé y lo que no sé, obviamente lo que no sé no lo voy a poder decir, pero lo que sé sí lo voy a decir.

¿Su silencio sobre lo que sucedió con Roque Dalton lo considera un derecho?

Es un derecho que yo tengo, el decirla o escribirla.

¿Cómo se debatió en el seno de la izquierda el asesinato de Roque Dalton aún después de los Acuerdos de Paz o este nuevo gobierno?

En el seno de la izquierda nunca se ha hablado de los muertos indebidos, porque no estamos hablando de Roque Dalton, porque estamos hablando de Ana María, la ex dirigente de ANDES 21 de julio, estamos hablando de muchos ajusticiados que no aparecen en la historia. Hay incluso un libro, publicaron una historia en San Vicente, porque todos los que estuvimos en la izquierda armada, porque hoy lo que llaman izquierda, no sé, es otra cosa, mire ahí hay cientos de muertos, todos hay que reivindicarlos. Y no solo en El Salvador, si pasó en Guatemala, Nicaragua, Colombia… Es importante porque desmitifica a los grupos armados, la guerra, la gente lo ve como algo heroico, puro. Las guerras son situaciones excepcionales de mucho dolor, de muchos muertos, de faltas de ley, de decisiones siempre arbitrarias. En la Comisión de la Verdad, los compañeros de todas las organizaciones, no dijeron las verdades. A mucha honra, en el ERP siempre hemos tenido una actitud de “esto hay que decirlo” porque esto ayuda en la historia y lo de Dalton hay que decirlo, lo que no voy a decir en este momento o no se lo voy a decir a usted en este momento, pero que lo voy a decir, claro que sí.

Pero su silencio ha contribuido a que las cosas queden en el limbo con respecto a Roque Dalton

Nosotros lo dijimos por escrito como organización, o sea, se llamó balance de los sucesos de 1975 y se discutió en toda la organización y se hizo público y dimos esa razón por escrito…

Entonces cuando dice que “dimos esa razón por escrito” tiene razón Joaquín Villalobos de mencionar su nombre [en la decisión de ejecutar al poeta Dalton]

Yo nunca he negado que he sido miembro del ERP. Lo que le he dicho es que no puedo hablar de asesinato como lo hace usted, hablo de procesos políticos, hablo de las responsabilidades del ERP y hay organizaciones y hay miembros de otras organizaciones que participaron.

Joaquín Villalobos me menciona a mí porque yo era miembro de ERP y todos los miembros del ERP nos hacemos responsables. Yo no era miembro de la dirección del ERP en ese momento, pero no quiere decir que yo no fui miembro del ERP, fui partícipe de todo el proceso político del ERP.

He visto en usted que hay cierta incomodidad cuando menciono la palabra asesinato ¿por qué?

No incomodidad. Lo que ha habido es una clarísima discrepancia con usted. Usted lo llama asesinato y yo no.

¿Cómo lo calificaría entonces?

Creo que es una persona que murió fruto de un proceso político, proceso político dentro de una guerrilla.

¿Y cuándo tendremos su versión del caso?

Hoy por hoy mi preocupación es salvador vidas, no tengo tiempo para ponerme a escribir. Las causas por las cuales murieron decenas de miles de compañeros, las causas… porque yo tengo varios balazos en el cuerpo, porque yo perdí hermanos, primos, tíos y tías siguen vigentes. Yo sigo pensando en el futuro, no puedo estar pensando en el pasado. El que pretende avanzar poniendo la cabeza hacia atrás no va a avanzar. Ya habrá momento en que uno podrá reposar y decir “hoy es el momento de dar mi aporte en otro tema”. Yo no tengo prisa.

domingo, 2 de mayo de 2010

DERECHA SOCIAL= NAZIS Y FASCISTAS POR MARVIN AGUILAR

Hay un problema con el lenguaje de los políticos criollos: defienden una cosa; igual la que es contraria y, resulta que en ambos casos tienen razón. Nuestros políticos como al fin y al cabo son salvadoreños poseen esa característica de la identidad nacional: el mimetismo, tendemos a imitar lo que, y como, se hace en otros países. Las influencias son necesarias teniendo en cuenta que somos resultado de occidente; el problema radicaría en que la cultura mimética es más fuerte que la originalidad.

Es histórica esta carencia de creatividad que obvia nuestra antropología nacional; hace algunos años durante la administración de Oscar Osorio, el nacionalismo verbal y de actitud de su gobierno era una copia de lo que el presidente durante su época de estudio había ido escribiendo y observando en Italia.

La expresión en el gobierno de Osorio de:
Piensa como salvadoreño,
Actúa como salvadoreño,
Cumplirás con tu deber.

No es más que una traducción del fascismo italiano:
Pensa come italiano,
Attua come italiano,
Adempierai il tuo dovere.

Las campañas electorales no se escapan de esto: ARENA contrato para su última campaña presidencial a la mexicana gabinete de comunicación estratégica y luego a un grupo de especialistas en propaganda siempre de aquel país.

Más recientemente hemos visto como un partido en formación: PP, ha tomado para sí, no solo las siglas de la derecha española sino además el pino, cuyo símbolo es usado desde hace décadas por la democracia cristiana en Honduras.

Rudolf Hess: Un voto por Hitler es un voto por Alemania = un voto por ARENA es un voto por Tony Saca.

Recientemente en una entrevista para contrapunto el coordinador de GANA, que son igualmente las siglas de un partido guatemalteco ha incursionado en su versión salvadoreña y, definía la ideología de su partido así: Yo me he identificado como un hombre de un pensamiento de una derecha de carácter social, humana que es la corriente mundial que está privando en estos momentos. Si vemos las diferentes derechas que están ganando en América Latina y en otros países obedecen a una corriente más humana.

Luego en la misma entrevista declara: básicamente nos hemos identificado como un partido de derecha. Algunos la llaman de derecha popular, yo en lo particular la llamo una derecha social pero lo que significa es que hay que ponerle un ingrediente más humano a este sistema de economía de mercado.

El movimiento: derecha social italiano es el neo fascismo y la derecha popular es una derecha de centro reformista, que surge de la unión de dos partidos: los liberales y el demócrata popular, para el caso español. Pero hay otra variante.

Durante el tiempo que viví en Alemania pude constatar la realidad del discurso que la National Radikal Sozial o el NPD manejaban en cuanto a las ideas de no a lo extranjero, y que cuya predica es el odio, violencia e intolerancia contra todo lo que no fuera alemán, valiéndose de la música, días de campo, internet, el futbol para propagar las ideas de derecha popular.

Manejaban un discurso xenófobo, muy parecido al de Wil Salgado contra los nicaragüenses en San Miguel. ¿Es de extrañarse entonces la desesperada negociación de GANA por incorporar al alcalde migueleño a sus filas? O ¿de ofrecer una buena suma por incluir en la camisola de CD Águila la palabra GANA? Salgado, al no saber de terminología política en vez de definirse como derecha popular, se llamó así mismo: la derecha descalza. A esta derecha – que avanza debido al desgaste de los partidos tradicionales- hay que plantarle cara aún desde la misma derecha. Ese es un trabajo importante que hay que asumir con coraje.

¿La respuesta a estos grupos? Bien nos lo decía el ex ministro del interior alemán, Otto Schily en una conferencia en el centro Cervantes de Berlín: nunca como hoy, Alemania ha gozado de tantas libertades democráticas, hay que seguir ampliándolas. Pero en El Salvador somos un Estado débil, que se encamina a pesar de las jornadas de oración hacia un Estado fallido.

¿Sabe Rafael Moran Orellana lo que significa la derecha social o, más aún que clase de derecha es la que prevalece en el mundo y, en particular en América Latina? Desconozco la formación académica del coordinador de GANA, pero es necesario que nuestros políticos detengan ya esa estrategia de maquillar el lenguaje al usar términos de la ciencia política, repetir algún cliché que, sacado sin pensar en el calor de una entrevista pretendan presentárnoslo como una invención criolla de lo que vendría hacer un partido político nuevo que hará delirar a las masas cansadas de la utilización de nuestros dirigentes tradicionales; ya la utilizó d´Abuisson.

Lo cierto es que la derecha está ganando terreno en Europa. La reciente victoria en Rumania de Viktor Orban lo confirma. Pero debemos hacer una reflexión importantísima sobre el dirigente rumano: viene de ser liberal. Los otros, los que se oponen a la gran banca, la derecha popular rumana son considerados una amenaza para la democracia.

El referente es sin duda: Nick Clegg quien está teniendo un notable ascenso en los sondeos para las próximas elecciones británicas. Este liberalismo democrático; que por cierto nada tiene que ver con el extinto partido de Kirio Waldo Salgado, o con el partido liberal democrático de Vladimir Zhirinovsky de Rusia, ya que ambos son ridículos ejemplos de esta corriente política; es el que debería de asimilarse en el país, pero es intentar detener el Lempa con la palma de la mano.

El efecto Uribe es el que pretende impulsar la derecha social salvadoreña

En nuestra América Latina la derecha se recupera después de continuas derrotas electorales, cada derecha latinoamericana está superando esto muy lentamente. Panamá, los más rápidos; México, con dificultades; los más tardados: Chile; y los desastrosos: Colombia, una derecha que bajo la seguridad democrática, ha terminado impulsando a un neo marxista. En el resto del continente la derecha vive en la UCI y sus pronósticos son reservados.

¿Antes de ser derecha social-popular-descalza que eran los ganistas? De claves de una derrota podemos concluir que: bajo la idea de que Tony Saca es aún popular creen posible la reelección, aunque esto significara cambiar las reglas de juego electoral. Se asegura en este trabajo que Herbert Saca avanzo negociaciones serias con diputados de derecha para lograr modificaciones constitucionales que posibilitaran una reelección. Esto en un continente que estaba reeligiendo presidentes, ¿debía de parecer extraño para el país?

En la actualidad Violeta Chamorro goza de una amplia popularidad, incluso una encuesta reflejaba que su gobierno ha sido el mejor en los últimos 35 años en Nicaragua. Vive alejada de la política; mucho tendría que aprender Antonio Saca de esta noble mujer.

Es necesario que la derecha se pregunte qué es ser derecha hoy. Sin temor a sentirse traidor. Apoyar una derecha popular o social es apoyar a futuros desviados ideológicos, que finalmente buscan prestigio, poder, posición. Lo lógico es una alianza de las derechas, pero con un nuevo ingrediente: democráticos hacia adentro y hacia afuera, y con claros mecanismos de relevo.

El tiempo que la derecha salvadoreña se tarde en comprender esto y llevarlo a la práctica, ese mismo tiempo el FMLN estará en el gobierno. Y durante este mismo periodo tendrá este partido el derecho político de impulsar el socialismo del siglo XXI.

REFLEXIONES DE UNA ADOLECENTE- EN EL MES DE LAS MADRES

Ella solía ser mi único enemigo y nunca dejarme libre
Agarrándome en sitios que no debería estar
Cada día cruce la línea,
No quise ser tan mala.
Nunca pensé que llegarías
A ser una amiga que nunca había tenido.

Tiempo atrás no sabía por que,
Por que fuiste tan mal entendida.
Ahora veo por medio de tus ojos,
Que lo único que hiciste fue amar.
Mami te amo, mami me importas
Mami te amo, mami mi amiga,
Tú eres mi amiga.






No quise escuchar tiempo atrás
Y ahora no estoy avergonzada de decirlo
Cada pequeña cosa que dijiste e hiciste
Fue lo correcto para mí.
He tenido mucho tiempo para pensar
Pensar la forma en que solía ser,
Nunca tuve sentido en mi responsabilidad

Tiempo atrás no sabía por que,
Por que fuiste tan entendida.
Ahora veo por medio de tus ojos
Que lo único que hiciste fue amar.
Mami te amo, mami me importas
Mami te amo, mami mi amiga
Tú eres mi amiga



Pero ahora estoy segura que se por que
Por que fuiste mal entendía
Ahora veo por medio de tus ojos
y lo único que puedo hacer es darte amor
Mami te amo, mami me importas
Mami te amo, mami mi amiga,
Tú eres mi amiga

Mami te amo, mami me importas
Mami te amo, Mami mi amiga
Tú eres mi amiga





GAB/2008

UNA REFLEXION A TRAVES DE LA PALABRA DE DIOS-JGUZ


No soy un experto en la materia pero un amigo cibernauta compartió esta nota que me parece interesante retomar para compartir de dejar una reflexión para aquellos que consientes o inconscientes usan la palabra de Dios como parapeto. Los propósitos pueden ser muchos y variados. He aquí mi punto de vista.

Consientes: Si lo usan con alevosía, premeditación y patada al pecho con la intención de reivindicar una imagen perdida… si es que alguna vez la han tenido. Embaucar a la comunidad con la imagen de cristianos y abnegados o en su defecto ya redimido de sus pecados a través de la religión y gracias a la intervención de un pastor amigo….etc.
Los que sin lugar a duda, dentro de la misma jerga les otorga el derecho a ser incluidos en la categoría de Blasfemos y/o Fariseos, ya que se olvidan de aquel mandamiento que dice. Lo levantaras en nombre de Dios en Vano.

Inconscientes: Asumiendo que están hasta el cuello tratando de enderezar su vida y realmente han recibido el llamado, utilizando la iglesia para superar la falta de voluntad de cambiar por si mismos, algo similar a la función que cumple algún club o asociación mundana como los alcohólicos anónimos o neuróticos anónimos, que les impida caer en la tentación de volver a beber o tener control de sus emociones violentas … Igual les hace caer en la categoría de fanáticos, hipócritas e irresponsables.En todo meten a Dios y lo utilizan de parapeto.

Nota aclaratoria:
Cualquier semejanza con algún personaje que conozcan es pura coincidencia con la vida real. Tampoco con esta reflexión pretendemos ser irrespetuosos de las creencias cristianas del ser humano y/o institución. Hay que recordar que ella, es formadora de principios y valores, donde muchos acudimos a ella para apaciguar nuestras tribulaciones.

Pongámonos a pensar la reacción del ser humano ante la decepción o defraundamiento de nuestras creencias religiosas. Sino tomemos analicemos las estadísticas de cuantas personas renuncian a sus creencias cuando salen a relucir los hechos protagonizados por lobos vestidos de oveja o pastores que guían en rebaño. Ya hay muchos casos en la historia.

No contribuyan a que la fe se pierda por la ambición de los hombres en busca de protagonismo y satisfacción de intereses propios.

Cita Textual- Miguel Angel Olivares

La Biblia nos indica el estado privilegiado que tenía Lucifer y la razón de su caída:

Por haberse estirado en su altura levantando su copa hasta las nubes, y haberse engreído su corazón por su grandeza (Eze 31)

Tu esplendor ha caído en el Seol...¿Cómo has caído desde el cielo, brillante estrella, hijo de la Aurora?...Te decías en tu corazón: el cielo escalaré, encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono...Subiré a las alturas de las nubes, seré igual al Altísimo (Isa 14)

Tú eras el dechado de la perfección, lleno de sabiduría y de espléndida belleza. En el Edén, jardín de Dios, vivías. Innumerables piedras preciosas adornaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, carbunclo y esmeralda; de oro era el borde de tu manto, de oro las incrustaduras, todo a punto desde el día en que fuiste creado. Como un querubín protector yo te había puesto en el monte santo de Dios. Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que apareció en ti la iniquidad. Con el progreso de tu tráfico te llenaste de violencia y pecados; y yo te he arrojado del monte de Dios y te he exterminado, oh querubín protector, de entre las brasas ardientes. Tu corazón se había engreído por tu belleza. Tu sabiduría estaba corrompida por tu esplendor. Y Yo te he derribado en tierra y te he presentado como espectáculo a los reyes (Eze 28)

EL PECADO DE LUCIFER

...no sea que llevado del orgullo venga a caer en la misma condenación en que cayó el diablo (I Tim 3)

El que obra la justicia es justo; quien peca es del Diablo, porque el Diablo es pecador desde el principio (I Juan 3)

Dios no perdonó a los ángeles pecadores, sino que, precipitados en el infierno, los entregó a las prisiones tenebrosas en espera del juicio (II Ped 2)

Dios creó al hombre para la incorrupción y le hizo a imagen de su propio ser. Mas por la envidia del diablo entró la muerte al mundo y la experimentan los que le pertenecen (Sabi 2)

El Señor ha reservado en eterna prisión, en el fondo de las tinieblas, para el juicio del gran día, a los ángeles que no conservaron su dignidad sino que perdieron su propia mansión (Judas)

Por haberse estirado en su altura levantando su copa hasta las nubes, y haberse engreído su corazón por su grandeza, Yo le he entregado en manos del príncipe de las naciones para que proceda con él conforme a su maldad; le he desechado (Eze 31)

Tu esplendor ha caído al Seol...¿Cómo has caído desde el cielo, brillante estrella, hijo de la Aurora?...Te decías en tu corazón: el cielo escalaré, encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono; en el monte de la asamblea me sentaré, en lo último del Norte. Subiré a las alturas de las nubes, seré igual al Altísimo (Isa 14)

Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que apareció en ti la iniquidad. Con el progreso de tu tráfico te llenaste de violencia y pecados; y yo te he arrojado del monte de Dios y te he exterminado, oh querubín protector, de entre las brasas ardientes. Tu corazón se había engreído por tu belleza. Tu sabiduría estaba corrompida por tu esplendor (Eze 28)

LA EXPULSION DE LUCIFER DE LA PRESENCIA DE DIOS

Yo veía a Satanás cayendo del cielo como un rayo (Luc 10)

Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las lanzó sobre la tierra (Apoc 12)

El Diablo ha descendido hacia vosotros con gran furor, sabiendo que le queda poco tiempo (Apoc 12)

Dios no perdonó a los ángeles pecadores, sino que, precipitados en el infierno, los entregó a las prisiones tenebrosas en espera del juicio (II Ped 2)

El diablo fue arrojado al estanque de fuego y de azufre, donde están la Bestia y el Falso Profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos (Apoc 20)

El Señor ha reservado en eterna prisión, en el fondo de las tinieblas, para el juicio del gran día, a los ángeles que no conservaron su dignidad sino que perdieron su propia mansión (Judas)

Tu esplendor ha caído al Seol...¿Cómo has caído desde el cielo, brillante estrella, hijo de la Aurora?...Te decías en tu corazón: el cielo escalaré, encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono...Subiré a las alturas de las nubes, seré igual al Altísimo (Isa 14)

Miguel y sus ángeles lucharon contra el Dragón. El Dragón y sus ángeles combatieron, pero no pudieron prevalecer y no hubo puesto para ellos en el cielo. Y fue precipitado el gran Dragón, la serpiente antigua, que se llama “Diablo” y “Satanás”, el seductor del mundo entero, y sus ángeles fueron precipitados con él (Apoc 12)

Eras perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que apareció en ti la iniquidad. Con el progreso de tu tráfico te llenaste de violencia y pecados; y yo te he arrojado del monte de Dios y te he exterminado, oh querubín protector, de entre las brasas ardientes. Tu corazón se había engreído por tu belleza. Tu sabiduría estaba corrompida por tu esplendor. Y Yo te he derribado en tierra y te he presentado como espectáculo a los reyes (Eze 28)

sábado, 1 de mayo de 2010

NUEVE CUENTOS PARA RECREAR EL CAFE-MARIA EUGENIA CASEIRO


Amigos, finalmente salió mi libro y les paso la nota de difusión de la editorial y los enlaces a dichas notas, aunque en un espacio a la izquierda de la pág. se encuentran las banderitas (francesa y española) para leerlas en el idioma elegido.

Este otro a continuación es el enlace de la presentación:
http://www.equi-librio.net/articles.php?lng=fr&pg=70

Muchas gracias y cariños,
Mariú

Breve presentación de NUEVE CUENTOS PARA RECREAR EL CAFE.

La editorial Equi-Librio con sede en Lyon, Francia, ha sido la feliz encargada de poner alas a este proyecto editorial NUEVE CUENTOS PARA RECREAR EL CAFE de la escritora cubana María Eugenia Caseiro, y para ello ha tomado la iniciativa de poner a su alcance este libro magnífico; libro de cuentos que, con diseño de portada de la artista cubana y directora de La Peregrina magazine, Carmen Karín Aldrey, prólogo del profesor de la Universidad de Miami, codirector de la revista Sinalefa y escritor cubano Ismael Lorenzo, comentarios críticos de Lina Caffaello, escritora y directora de la revista Tamaño Oficio, Buenos Aires, Argentina y presentación de la escritora Magaly Quiñones, Puerto Rico, le hará pasar gratos momentos de lectura.
Aquí una pequeña muestra de lo que puede esperar de NUEVE CUENTOS PARA RECREAR EL CAFE de María Eugenia Caseiro:

EL CIRCULO: Es un cuento que comienza a finales del siglo pasado y termina adentrándose en una historia a principios del mismo siglo. No cree usted que una buena historia pueda comenzar por el final? Si la lee, verá que es un trabajo cuidadosamente elaborado, bien tramado, al punto de contar, a la par, otra historia dentro de la historia. He aquí la introducción y un brevísimo fragmento posterior que bien pueden constituir dentadas para atrapar al lector:

...Me cansé de andar huyendo, de recorrer mundo a la deriva llevando sobre mis hombros el fantasma de un gendarme. Lo maté en legítima defensa, le clavé mi cuchillo hasta la empuñadura, casi sin darme cuenta.

Él me estaba esperando en la esquina del cine Apolo. ¿Los motivos de la pelea?: una mesalina que lo traía enredado hasta el cogote. Sabía que yo cobraba la mosca y vino a reclamarme, ¡bah!, ¡puro pretexto! Se me envalentonó, ¡el muy hijo de puta! Después de haberme propinado un golpe brutal por el hombro con la cachiporra que me derribó al suelo, ¡maldito tramposo!, amartilló la pistola con la intención de matarme. Yo era un tipo templado. Halé por Mondo, salté como un gato y le caí encima. Se lo clavé en un costado del cuello. No estuviese haciendo el cuento si no hubiera actuado como un lince. Apretó el gatillo, pero ya fuera de balance. La bala atravesó un afiche de Carmen Miranda y fue a incrustarse en uno de los vidrios de la fachada del cine Apolo que por ese tiempo anunciaba la cinta Copacabana....

Pero lo mejor de todo es que El Círculo no es una de esas historias que terminan del todo con el punto final, porque un buen escritor siempre deja en el lector ese deseo de seguir la aventura de una buena trama. De tal forma le regala con raciones bien graduadas de fantasía verdadera, o lo que es igual, de historia verdadera, de esa historia que pudo ser o fue tan real, que la vivimos plenamente a través de su lectura, porque a veces hay más realidad en la fantasía de un buen escritor que en la propia realidad, o al menos, hay dotes en ese escritor que nos permiten ver a través de sus ojos para poder explicarnos la realidad de manera que esa misma realidad nos sea necesaria para subsistir en la otra, la que tenemos enfrente cada día. Por eso, avanzando en el libro, podemos encontrar otra historia que se sincroniza en tiempo y espacio con ésta, y que seguramente servirá de paliativo al buen lector que queda siempre ante un punto final con esa sed de aventurarse más allá de un límite aparente, y busca mentalmente algo que mitigue su inquietud. Es en este libro en que está a su alcance descubrir una versión aledaña que cae como anillo al dedo, un eslabón perdido tal vez, o simplemente la prueba de que siempre hay algo más que descubrir en un buen libro.

He aquí un brevísimo fragmento de LA MUERTE DE BENITO:

Pero muy pronto, aquel chulo, el mejor plantado de Jesús María transformado en santo por el amor ciego y desenfrenado de las putas, se identificaría como un espíritu renovado y feliz.

Cómo adquirir el libro:
Es muy sencillo: A través del siguiente enlace usted puede entrar y adquirir NUEVE CUENTOS PARA RECREAR EL CAFE, de la escritora cubana María Eugenia Caseiro:

http://www.equi-librio.net/librairie/description.php?sort=Id&target=new&id=199&lang2=3

viernes, 30 de abril de 2010

LUZ VELASQUEZ, ELLA HA HECHO UNA DIFERENCIA-JGUZ

Tuve el placer de conocerla en una tarde, donde ambos por las coincidencias del destino nos encontraríamos. Yo aparecía con un cumulo de pinturas y caballetes para formar parte del show de arte que había organizado Molloy College con el propósito de recaudar fondos para becas de estudiantes hispanos y afroamericanos. Ella llegaría mas tarde con un cumulo de libros que representaban un sueño hecho realidad. Su primer libro de poemas.

Se instalo en una mesa y al frente la Portada del Libro. A su alrededor un joven que le colmaba de atenciones ayudándole a instalarse y que le acompañaba.
La apertura del evento inicia con el llegar de los invitados y algunos se toman el tiempo de saludarle y escucharle declamar algunos de los poemas de su libro,
Le observaba y escuchaba el sentimiento de su narrativa y veía en algunos rostros señales de lagrimas en sus ojos. Les había tocado en lo mas profundo, quizá del alma y/o se identificaban con alguna vivencia similar.
La algarabilla en el pasillo finaliza, para dar paso al programa principal. El grupo de artistas presentes aprovechan el espacio para conocerse e intercambiar ideas. Se acerca y me pregunta sobre mis obras, luego me comenta del potencial artístico de se su hijo Luis, refiriéndose a el como la persona que le ilustro la portada de su libro. Lo llama y me lo presenta, me muestra con orgullo las obras de sus familiares también incluidas en su libro y que ilustran algunos de sus poemas. Al tiempo trascurre e Intercambiamos sueños y proyectos, sembramos la semilla y germina la amistad.

Si bien es cierto que la vida misma nos marca rumbos diferentes, en un lapso de esta, se estrechan lazos como la amistad, los sueños y las artes.

Ya han pasado 4 años desde este primer encuentro y todo sigue igual como si fuese ayer.

De parte de Ikarus Gallery Cultural Program y de quienes conforman esta iniciativa, vayan nuestras más sinceras felicitaciones por este nuevo logro alcanzado y que extendemos también a la familia y en particular a nuestro amigo y colega Luis Velásquez.

Nuestros saludos y parabienes, deseándole el mejor de los éxitos en un futuro por venir

NYACCE TEACHER’S RECOGNITION 2010 es un merecido reconocimiento a su labor, ahincó y contribución a la educación de la comunidad hispana. Gracias por su dedicación su historia es toda una fuente de inspiración que vale la pena que las nuevas generación la conozcan, por lo que me he tomado la libertad de compartir con nuestros amigos

He aquí algo de su Historia, contada por amigos.

Las buenas cosas vienen en paquetes pequeños. Esta diminuta mujer ha sido una maestra de ESOL en el programa educación para adultos de Freeport desde 1993. Ni la lluvia ni la nieve ha impedido que sus alumnos dejen de tomar sus clases.
Los que forman parte de este programa de educación, saben bien que lo tienen. Un maestro especial que los hace sentir el calor humano en un salón de clases, en una noche lluviosa y fría.
Especialmente si tomamos en cuenta que la mayoría de ellos, tienen que caminar para asistir a la escuela.

Luz Velásquez, nació en Armenia Quindío, Colombia. Ella siempre soñó con ser una monja. A sus 17 años hizo realidad su sueño. Comenta que vivió en el convento siendo estos algunos de los mejores años de su vida. Se sentía privilegiada y mimada.

Fueron las monjas las que le enviaron a la universidad para convertirse en una maestra. Cada día abordaba el autobús para ir a la universidad, ya que había decidido que tenía que moverse cerca de la gente de la ciudad. Ella deseaba ser abogado, las cosas cambiaron para ella.

Luz Velásquez obtuvo su licenciatura en Educación en el Departamento de La Merced en Bogotá. Enseñó español y religión a nivel de secundaria, descubriendo con ello su vocación que a la largar seria su eterno amor “La enseñanza”. .

Su padre se enferma de cáncer y fallece. Luz se vio forzada a tomar una licencia de tres años lejos del convento para ayudar a mantener a su familia. Ella es la tercera de una familia de 11 miembros y su salario como profesora, esperaba que fuese la diferencia para sacar adelante esta gran familia. Al final, resultó que ella nunca pudo regresar.

De vacaciones en los Estados Unidos, Luz descubrió que le gustaba y decidió reubicarse. Conoció a Leonardo Velásquez de Colombia con quien se casó y tuvo dos hijos.

Debido a que no disponía de la habilidad del idioma que necesitaba para enseñar en los Estados Unidos, sus primeros trabajos fueron en la limpieza de casas y en una fábrica. En su país natal también estudio para obtener el titulo de secretaria ejecutiva. Carrera que no podía ejercer ante la dificultad de encontrar un trabajo dado que no contaba con las herramientas necesarias como lo era hablar el inglés que le requerían para esta posición.

Ella se involucra en la escuela donde asistieron sus hijos y el director le sugirió que ella podría utilizar su experiencia academia e idioma español motivándole a convertirse en un ayudante de enseñanza.

En 1984 se incorporó al distrito escolar en esta posición al pasar el tiempo es merecedora de un reconocimiento por su servicios y dedicación en 2008.

Luz también ha sido capaz de llevar su pasión por enseñar y compasión por su gente al convertirse en una maestra de ESOL. Por más de 25 años Luz se ha involucrado a sus estudiantes en este viaje.

Ella dice que el ser sensible y el sentimiento de sus alumnos fueron algunas de las cosas que le llevaron a tomar otro camino, desde sus años en el convento.

Además de los planes de estudio, también enseña a sus alumnos la importancia de superarse. Su clase está siempre llena y sus estudiantes obtienen beneficios más allá de los objetivos específicos del programa educativo. Es evidente que crea un vínculo con ellos que le lleva a ganarse el respeto de sus alumnos.

La Sra. Velásquez también dedica tiempo para la tutoría del español a estudiantes de secundaria y escribir.
En 2006, publicó un libro de poemas titulado Remembranzas e ilustrado por su hijo Luis quien es artista.
Este libro es una colección de recuerdos en cada una de las etapas de su vida. La del convento, como un maestro y una mujer que ha viajado en muchos círculos. Refleja cómo todas las experiencias han dado forma a su vida.
Participó con su libro en el "New York Book Expo" y "A Century Plus, Freeport Authors"

Después de toda una vida en la que ha viajado. Luz reflexiona sobre sus años en el convento y cómo se forma de su vida. "Ellas sabían lo que era mejor para mí... para convertirse en un maestro. ¿Quién hubiera adivinado, que todavía lo amo tanto?

Luz Velázquez ha dedicado su vida a ser excepcional y por eso ella ha hecho una diferencia

miércoles, 28 de abril de 2010

STEVE DE LA FEMINIQUE- COLLAGE POR JGUZ

Por que no quisiera que llegase el día que me toque recordar la frase de aquel celebre salvadoreño Aniceto Porsisoca. “YO TE LO DIJE CHELE, YO TE LO DIJE” Favor no echen en saco roto mi humilde opinión para estas próximas elecciones.


Para los que ya están en la jugada, políticos y/o seudo líderes, ojala que les provea un lapso de reflexión y lucidez.

Lo que me es extraño es como han dejado pasar una excelente oportunidad para tomarse la foto y ganar puntos. Nadie se ha pronunciado sobre el tema de Arizona.

¿Donde están Señor? Donde están…… Aquellos que vestidos de ovejas se rasgan las envestiduras y hoy se han quedado mudos.

Expliquen a la comunidad si apoyan o no la Ley promulgada en Arizona.

Este es un pequeño Collage que recaba el sentir de la comunidad Hispana y reacciones, cuando un de los suyos los defrauda….. Lo condenan al Chamuco. 

Nota. Los mas expresivos y recentidos son salvadoreños

Ha manera de ejemplo del fenómeno, hemos tomado algunos comentarios en torno a Steve de la Feminique y no hagan caso de los errores, que espero sepan comprender pero algunas veces las emosiones influyen al teclear mas cuando se trata de la ira.

Anónimo
PARA TODAS(OS)...ENVIENLE UN MENSAJE A ESTE IDIOTA QUE DESGRACIADAMENTE ES SALVADORENO...QUE VERGUENZA!!! SEND THIS IDIOT A MESSAGE (UNFORTUNALLY IS A SALVADORAN)...PASEN ESTE CORREO A TODOS SUS CONTACTOS....HASTA PRONTO!!!QUEREMOS UNA REFORMA MIGRATORIA AHORA!!!

Anónimo
Los invito a que vean lo que dice este señor, salvadoreño por desgracia, representante republicano (para variar) de Arizona, quien votó a favor de la ley que pone en peligro la integridad y los derechos humanos de todos los latinos. Pásenlo. Haga un click en el siguiente enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=qaBy8oA-1HA

ivitak1 @ivitak1 tiene el cinismo de decir que es ministro y el padre pastor , que clase de amor profesa porque Dios es amor , ahh seguro que cuando recibe las ofrendas en su congregacion alli si no pregunta si viene de un inmigrante legal o ilegal

romeo22305 @eduardo111183 romeo22305 Montenegro es racista titere de la cupula republicana...me da verguenza que diga este hijo de P## que es de El Salvador, y para mas de paso hijo de un Evangelio,
Sera que es un hijo de un pastor de una sexta SATANICA? me imagino que si
o esta este hijo de p### con dios o esta con EL DIABLO. 1 sec ago

noreliza28 No dejemos de creer en DIOS.!!!!! mercaderes del evangelio como este ni el chamuco los van a querer!!!!!! 9 hours ago

noreliza28 steve montenegro la palabra de DIOS DICE QUE PROTEJAS AL EXTRANJERO SE TE OLVIDO??? o nunca leiste esa parte solo leias que trae los diezmos!!!! bueno mi hijo este año le toca votar y si tu estas en algun lado creeme te has ganado el repudio hasi que el voto de mi hijo sera en tu contra!!!!!

joanna4918 Hermano sobervio, tiene mas misericordia uno del mundo de sus hermanos en Cristo que usted "siervo e Dios"(por que si no se ha dado cuenta la mayoria de la membresia de la Asamblea Aposolica es indocumentado). No medito en esto por lo que veo porque como Ministro junto con el pastor deben cuidar de las objas y creo que lo unicoque consigio es enfermar el coraon de muchas de ellas. Orgulloso de usted porque es congresita, para nada... orgulloso estaria uno porque fuera humilde

RQuinteroAlvarez Steve Montenegro piensa de manera erronea al decir que el es ministro y sabe de justicia (hablando de la justicia de Dios) y quiso decir que no se puede hacer excepciones de personas en la justicia( al decir lo de las populaciones/poblaciones, mejor dicho ciertos grupos etnicos). El piensa que la ley es justa, pero lo que ignora es que muchas veces las leyes son injustas, y los hechos de este pais (como los de muchos) son injustos. Su definicion de justicia es = a ley de USA (no a la d Dios).

DRQuinteroAlvarez Algo que ignoran muchos los de los anti-ilegales, es que de cierta manera este pais a fomentado la imigracion Mexicana desde el principio del siglo 20. Cuando expulsaron a los chinos trajeron a mexicanos, despues llega la depresion y expulsan a los mexicanos (inluyendo legales y ciudadanos) despues segunda guerra mundial vengasen paca, despues salganse, y otra vez vengasen y despues salgansen.. Acuerdensen que estamos en una gran recesion, asi que no es nada nuevo que se intesifique el racismo

Steve montenegro voto a favor de ley racista

lunes, 26 de abril de 2010

LA LEY ARIZONA POR JOSE JAQUES MEDINA

LA “LEY ARIZONA”

Wilson, Clinton, Sensenbrenner, McCain, Obama, Arizona

El Gobernador Peter Wilson del Estado de California, EEUU., sus socios anti-mexicanos en San Diego y en el Condado de Orange lo diseñaron, lo pusieron de moda y lo consiguieron. Fue simple, usar el tema de la inmigración como escalera electoral rumbo a su reelección en 1994, imbuyendo en la población el miedo a perder su estilo de vida en razón de la invasión migrante. Así fue; lo logró. La propuesta ciudadana encabezada por Pierce Price conocida como la ley 187, abiertamente anti-humana, enfocada en prohibir la educación de los hij@s de indocumentados, agudizó los sentimientos racistas de los electores anglosajones y la votación en California fue aplastante. Si bien esta ley fue revocada, al igual que muchas otras leyes locales posteriores, por su inconstitucionalidad, los efectos de la propaganda quedaron grabados en la conciencia colectiva y la visión del migrante como enemigo invasor ha prevalecido.

En 1996, tras haber aprendido la lección, el Presidente Bill Clinton, hizo lo mismo, aprovechar el tema del migrante indocumentado como chivo expiatorio para lograr su reelección en 1996. Con ese propósito y con la ayuda de sus legisladores demócratas, presento la más draconiana de todas las leyes en la historia de las inmigración en EEUU, casi le llega a la de Arizona. Ejemplo de esto fue la eliminación del derecho a un proceso debido, alegando que los indocumentados no eran elegibles para ejercer ningún derecho, por tal motivo en vez de deportación se estableció el proceso de exclusión sin defensa legal y, para ganarse la simpatía de votantes del Partido Republicano, la ley excluye a las familias indocumentadas de los derechos de los sistemas de bienestar social, a pesar que también pagan impuestos.

Con Bush y los eventos del 11 de septiembre de 2001 el tema migratorio se convirtió en un tema de seguridad nacional, se crea el Departamento de Seguridad Interna y en su estructura se integra el anterior Servicio de Inmigración y Naturalización, dando origen a una gestión de la migración enmarcada en la guerra contra el terrorismo que define el “Acta Patriótica”, y de donde surgen las redadas y deportaciones masivas y planes como el Endgame que fija (Per capita) cuotas anuales de remoción de indocumentados.

Es hasta 2006, en vísperas de las elecciones federales, cuando se retoma el plan de usar el tema migratorio como herramienta electoral. Corresponde ahora a la HR4437 conocida como la Ley Sensenbrenner, iniciativa que fue aprobada en la cámara baja del congreso federal, que criminaliza la migración y también a quienes de alguna manera les proporcionaran apoyo moral o material, iglesias, doctores, maestros, trabajadores sociales, defensores de derechos, etc. La Ley Sensenbrenner fue vencida en el Senado que decidió no violentar al combativo y vigoroso movimiento social de los migrantes y sus aliados.

Hoy tenemos lo mismo en Arizona, la tierra de quien fuera el candidato derrotado por Barak Obama. El Senador John McCain, buscando quizá postularse para 2012, da un giro de 360 grados, propone la militarización de la frontera y apoya la propuesta 1070 del senador estatal Russel Piece.

La táctica es la de emplear leyes del tipo Jim Crow utilizada de 1876 a 1965 contra la comunidad negra para asegurar con la segregación racial, los superiores derechos de los blancos. Lo que fuera usado en contra de los afroamericanos en el pasado, es ahora recetado en contra de los migrantes mayoritariamente árabes y latinoamericanos y muy puntualmente contra los mexicanos.

De esta manera con esta ley al gusto del Ku Ku Klan, Minute Man y Caza-Indocumentados, se implanta el apartheid frontera de México cuya violencia constituye un daño colateral adicional de la indefendible “guerra contra el narcotráfico”, entregando en charola de plata a las fuerzas neofascistas y reaccionarias estadunidenses, la excusa idónea para anunciar la llegada del ejército y proclamar que estas acciones son necesarias por la oleada de criminales que cruzan la frontera con la única motivación obligada de la supuesta defensa de los intereses de todos los americanos. Con esto inicia la campaña 2012.

Es evidente que el Partido Republicano ha iniciado su campaña electoral para llegar a la Casa Blanca en 2012. Lo hace orquestando la mas brutal confrontación de animosidad y odio contra el creciente movimiento social encabezado por la causa de los migrantes, utilizando la estrategia de alimentar los sentimientos racistas de la sociedad anglosajona -cultivados por ideólogos como Samuel Huntington y otros peores que aun no superan la noción de su superioridad racial acompañada por su inalienable “Destino Manifiesto”.

Las movilizaciones de los años 2006 y 2007 contra la ley Sensenbrenner lograron cambiar el espectro electoral no solo del Congreso sino también de la Casa Blanca. El tema electoral siempre ha estado ligado con la causa de la reforma migratoria. De esta manera la victoria de 2006 le dio la mayoría al Partido Demócrata, antesala de la presidencia en 2008.

El voto popular latino fue determinante en particular, para que los estados de Nevada, Florida y Arizona dieran el triunfo a Obama, por el mecanismo del voto electoral. El movimiento social y por derechos civiles para las minorías, encabezado y catapultado por el movimiento migrante -al que se unieron las causas nacionales mas emblemáticas (guerra, salud, trabajo, ecología, etc.), había logrado una victoria y un miembro de una minoría étnica lograba llegar a la Casa Blanca, lo que constituía un golpe mortal a la tesis de la supremacía racial y al gobierno exclusivo y a perpetuidad de los WASP’s (protestantes-anglosajones-blancos).

Sin embargo y a pesar de las reiteradas promesas de campaña, Barak Obama no ha cumplido su compromiso de suspender las deportaciones masivas y la separación de las familias en tanto no se construya una reforma migratoria amplia y humanitaria. Le dio prioridad al tema de la salud de la que excluye a los migrantes indocumentados, -invirtiendo en ello gran parte de su capital político, para después permitir que los republicanos asumieran la iniciativa de la reforma migratoria en momentos donde la crisis económica del país y la creciente violencia en la frontera, permite a los conservadores salir a la defensa patriótica desplegando una brutal ofensiva en contra de quienes antes, en la propaganda demagógica y hoy por decreto legal, convierte en criminales.

Por otra parte y privado de iniciativas pro-activas por elección voluntaria, el estado mexicano enfrenta el arresto arbitrario de más de 400,000 mil de sus connacionales que residen sin documentos en Arizona. Sin duda los caza-indocumentados se darán gusto, mientras se defina el statu quo.

Los gobiernos tanto de México como de EEUU se limitarán tibiamente a invocar los cauces judiciales para que, como a otras leyes anteriores del mismo corte, se determine su inconstitucionalidad, al tiempo que los “patriotas” anglosajones rescatarán la vieja tesis de la reconquista, azuzando el odio con el argumento de que el pueblo mexicano intenta recuperar el territorio despojado en 1848. Las consecuencias de la Ley Arizona y la propaganda que la acompaña, no se borraran de la conciencia colectiva tal como se han mantenido las de la perversa 187 sobre la cual se sigue construyendo la política antimigrante.

En este marco de conmemoraciones del bicentenario de nuestra inconclusa independencia como nación soberana y del centenario de la primera revolución social del continente americano, traemos a memoria el 30 aniversario de la Primera Conferencia Internacional Por Los Derechos Plenos de Los Trabajadores Indocumentados realizada en la Ciudad de México los días 28, 29 y 30 de abril de 1980, de la cual surgió la “Carta de Derechos Plenos de los Trabajadores Indocumentados”, seis años después con Ronald Reagan hubo ley de amnistía.

Esta carta de derechos viene al caso para responder a los cuestionamientos acerca de que es lo que quieren los indocumentados. La respuesta es simple, es permanente, siempre es la misma: Derechos Plenos. Todo ser humano tiene derecho a tener derechos. El primero de los trece artículos de la “Carta de Derechos Plenos de los Trabajadores Indocumentados” exige el derecho a la residencia legal al simplemente demostrar su calidad de trabajador y contribuyente. Los otros artículos del 2º al 11º, incluyen los derechos a la salud, educación, laborales, y a la cultura de origen, pero el 12º y el 13 se enfocan en los derechos políticos de votar y ser votados, derecho que nace también de su calidad de sólido contribuyente a las economías de ambos países.

En este tenor, en 2007 el Congreso de la Unión convocó al Primer Parlamento Migrante donde 500 líderes del exterior ocuparon las curules de San Lázaro y consensuaron más de 250 resoluciones y recomendaciones para ambos gobiernos. Sabedores de los territoriales ámbitos soberanos motivo de resquemores y conflictos, destacaron la importancia estratégica de su binacionalidad como interlocutora de una relación bilateral verdadera. Están, llamados a ser, como resultado, de su movilidad humana, el representante colectivo y metapartidista de los sentimientos de la nación, que no excluyen a la otra, pero que no son partidarios de la desigualdad, ni de la injusticia social.

Actualmente en México, y ante la embestida del gobierno racista de Arizona, contra los migrantes del mundo entero, en vez de adoptar una actitud reactiva a una legislación anti-humana, que convierte enILEGALES a quienes la propusieron, la votaron a favor y la firmaron, revivamos el espíritu Carta de Derechos Plenos firmada por todo el mosaico político de la Nación Mexicana de1980, cuando aun en México, ninguna reforma política existía.

El Primero de Mayo de 1980 marchamos con un mensaje de unidad y justicia para los indocumentados. Hoy con actitud pro-activa debemos involucrarnos en la organización y defensa de los trabajadores en ambos lados de la frontera, sin limitar el apoyo incondicional de sus demandas en el exterior incluidas en la carta de derechos plenos desde hace 3 décadas, y que son las mismas desde 1948 en la Carta Universal de Derechos Humanos.

En 1980, las fuerzas políticas y sociales emblemáticas, hicimos historia con esta Carta de Derechos, hoy nos corresponde hacerla efectiva, hacerla realidad, con nuestra lucha sin fronteras. Apoyar y fortalecer las organizaciones de connacionales que residen, trabajan y luchan en el exterior, es fortalecer y apoyar orgánicamente y en la practica su lucha, sus reclamos y los derechos adquiridos, es decir sus derechos plenos. Ni más, ni menos.

INVITACION DE CORAZON A CORAZON

DEL SUEÑO AMERICANO A LA PESADILLA SALVADOREÑA-POR TOMAS ANDREU

Tomado de prensa digital ContraPunto.

De cómo la deportación trunca los sueños y pone los caminos cuesta arriba, casi imposibles de recorrerlos de nuevo una vez que los años pesan en el cuerpo y el alma.

 SAN SALVADOR- Mañana de jueves 15 de abril. El vuelo federal procedente de Estados Unidos aterriza bajo el sol inmisericorde de Comalapa, El Salvador. Trae un puñado de sueños rotos, de esos que cuestan dinero, hambre y cicatrices en el corazón. Mujeres, hombres y jóvenes son devueltos al lugar donde, ayer como hoy, no encuentran lo que buscan.

Detrás del umbral, territorio de la migración salvadoreña, una especie de cuarto en forma de pasadizo aglutina a120 personas deportadas desde Estados Unidos. Es más del mediodía, un par de pupusas y café les recibe, mientras al fondo, personal de migración y un policía les da una charla informativa y les explican el porqué de su presencia ahí. Por alguna extraña razón, el “bienvenidos a casa” es el equivalente a mencionar la soga en casa del ahorcado.

“El viajar indocumentado es sumamente arriesgado, hasta puedes perder tu vida”, dice el video institucional en un viejo televisor. “Qué saben estos de perder la vida” espeta un hombre de apariencia sencilla mientras de un bocado se engulle la pupusa. El video sigue sonando con sus recomendaciones, pero para algunos lo que ven y escuchan no les sirve de nada: están dispuestos a hacer el viaje de nuevo hacia un país donde no los quieren y persiguen.

Los responsables de informar se van a sus puestos y han dejado una cajita blanca sobre una mesa que está a la vista de todos. Un hombre de uniforme azul y blanco les avisa que pueden tomar los que quieran, algunos de las primera fila se paran y toman una tira de tres condones, seguidamente uno de ellos toma otra y se la da al que tiene a su lado.

“Ma, los vas a usar de seguro con tu vieja en la noche”. Pena o discreción, el hombre mira sobre su hombro izquierdo, un grupo de mujeres lo mira. El los guarda en una irrisoria bolsita de color azul, que como él, todos portan.

Uno a uno, son llamados para brindar datos a personal de migración, médicos y policía. Los enfermos pasan primero. Los que pertenecen a la zona Oriental de El Salvador, son los segundos en ser llamados y los primeros que verán la luz.

“Al fin la luz”, le dice un hombre que espera turno al policía que tiene al frente. Este solo mueve los ojos y no le dice nada. El hombre comienza la plática, que realmente es un monólogo.

“Viera, dos meses encerrados sin ver el sol y un friyo hijueputa que hace ahí dentro…”

Mientras tanto, nadie quiere hablar con la prensa, ni los extrovertidos que gritan a las autoridades policiales y de migración “¡puta púrense hombe!”.

“Hablá con aquel mejor mirá, el de camiseta blanca…”

El hombre pequeño, de piel clara, de complexión robusta y de camiseta blanca está frente a los sanitarios. Tras unas palabras asienta con la cabeza que hay luz verde para hablar con ContraPunto.

Antonio (no es su nombre verdadero) nació en Acajutla. Tiene 47 años. Su edad no concuerda con su físico, se ve más joven. Detrás de su tono de voz afable y de su apariencia tímida, hay un torbellino existencial, quizás de esos que solo calma la muerte.

Salió de El Salvador siendo un infante, alrededor de 1967. Su vida estaba señalada por la muerte: un familiar iba a desaparecerlo del mapa. Como en la historia bíblica de Moisés, para salvarlo, su madre lo dejó al azar con una familia rumbo a Belice. La misma familia adoptiva se lo lleva a Guatemala y esta por la guerra civil de ese país, lo envía a México. Harto de rebotar de brazo en brazo, decide lanzarse a las calles. Así, familia materna y adoptiva quedan borradas de su vida. Quedó como un lobo sin manada. Cinco décadas después, él no tiene ninguna certeza sobre ellos. No tiene pistas ni recuerdos fehacientes de sus rostros.

La deportación para Antonio es como llegar al infierno. Desde que salió del país, desde aquel 1967, juró no volver a pisarlo, no volver a saber nada de él. Desde que fue apresado para ser deportado, ha vivido un infierno de dos meses pensando en que volverá a una herida que él daba ya por cicatrizada. Duros días de encierro en los Estados Unidos, tras haber sido detenido por indocumentado, lo atormentaron con el hecho de volver por estas tierras que solo le causaron dolor en la flor de su vida.

Por cada oración que emite Antonio sobre su historia, aparecen las lágrimas, su voz se quiebra, levanta la mano para pedir una pausa en la charla, lleva su tembloroso brazo derecho hacia el pecho, al lado del corazón, gira su rostro, mira al suelo y dice: “Es tan difícil, no sabes cuánto me afecta”.

Antonio llegó a México siendo un niño. Fue adoptado por una familia de michoacanos como él le llama a ese nuevo núcleo que encontró. Pequeño aún, decidió vender paletas en las escuelas junto a otros niños. Con el techo y alimento que le proporcionaba la vida, más la ganancia de sus paletas “le entró la ambición por el dinero”, reconoce.

En efecto, con su familia adoptiva pasó alrededor de cuatro años hasta que llegó la hora de buscar trabajo y vida propia. Conoció a un contador de una empresa japonesa. Este lo llevó ahí a limpiar el piso, y de ese modo, la historia de Antonio tomaría un nuevo giro, una víspera con mirada hacia el Norte.

Mientras habla, alrededor de Antonio se ha juntado un grupo de gente, les interesa la historia, acercan el oído, lo afinan por las voces fuertes que hay al fondo.

El hombre de la camiseta blanca ha cambiado de tono, su rostro está despejado, ahora habla de cómo llegó, de ser un limpiador de pisos a un cocinero, con cursos en Japón y Los Ángeles, de cómo pasó del México DF a Acapulco, de cómo de experto en comida mexicana y japonesa, pasó a ser experto en comida italiana y francesa.

“Siempre me ha gustado superarme”, dice seguro Antonio, mientras les echa un ojo a los curiosos que lo observan.

Su destreza como chef, le valió que su empresa lo enviara a Austin, Texas. Luego de estar ahí por cuatro años con permiso laboral, se aventuró a algo mejor remunerado, así perdió su estatus legal y se volvió un indocumentado, es decir, un candidato a ser deportado.

Mientras recrea los hechos pasados, de nuevo su rostro se torna contento, habla que también trabajó en un periódico de Texas llamado El Mundo. Se dedicó a cubrir la farándula, estuvo de cerca del grupo mexicano Maná y de bandas gruperas muy populares entre las comunidades latinoamericanas radicadas en Estados Unidos.

Mientras recuerda cómo fue capturado por la policía, una sonrisa aparece en su rostro, como diciendo que la forma en que cayó, fue boba: “Iba para mi carro que estaba frente a mi casa, iba en chanclas, pantalones cortos, me vio la migra y me cayó”, ríe de forma inocente, como perdonándose así mismo por lo ocurrido.

Su voz, sin embargo, vuelve a quebrarse y sus ojos se inundan, vuelven a temblarle las manos y vuelve la vista a la pared. Tras el arresto, lo obligaron a separarse de su familia, es decir, su esposa e hijo, a quienes desde que fue detenido, no volvió a verlos pues corrían el riesgo de ser deportados también.

Antonio, como el resto de sus paisanos, no es un sujeto ajeno a las contradicciones, si bien poco a poco tejió una amarga apatía hacia su país, tuvo vínculos directos con él, pues sus amistades, vecinos, compañeros de trabajo y esposa son salvadoreños. La deportación hacia El Salvador, volvió a poner frente a frente a Antonio con su pasado, ese que lo daba ya por soterrado.

Los males no vienen solos, son solidarios y puntuales. En el proceso de deportación fue tratado como un criminal, en suelo estadounidense apeló su caso, hasta que las autoridades se dieron cuenta de que no era un criminal “¿y sabes qué me dijeron? ¡disculpe!”, dice enfadado Antonio. Mientras dice eso, otro paisano de Antonio que conoció en la cárcel, le dice: “Cuéntale cómo nos trató la migra, cuéntale cómo nos engañan, cuéntale el gran negocio que tienen eso pinches cabrones”.

Las autoridades de migración se acercan y llaman a Antonio para que haga su proceso en el aeropuerto y salga hacia algún lugar del país.

“No quiero seguir hablando de esto, tengo problemas del corazón” dice Antonio. Al ser consultado de cuáles son sus planes futuros y en el país, él es categórico: “No pienso quedarme aquí más de 15 días. Tampoco seguiré viviendo en Estados Unidos, quiero vivir tranquilo, libre. No podía salir ni siquiera al parque, no podía conducir en paz porque en el retrovisor siempre ves patrullas. Iré a cualquier lugar, menos aquí en El Salvador y menos vuelvo Estados Unidos. Yo pa tras, ya no”.

Antonio se pierde en la burocracia del aeropuerto: pasa por migración, por la policía… luego de mucho tiempo, sale por la puerta que lo deja en libertad para movilizarse por donde él quiera. Nadie está ahí para recibirlo, su contacto está retrasado. Ve cómo familiares de otros deportados salen corriendo a recibirlos. Un episodio de esos casi lo hace llorar al ver a su amigo con sus familiares en un solo llanto.

“A él lo deportaron porque no sabía leer ni escribir, como siempre andaba callado, lo hallaron sospechoso y lo delataron con la migra” comenta mientras ve la escena familiar. El amigo pasa al lado de él. Ambos se abrazan, se despiden. Quizás nunca vuelvan a verse, a saber uno del otro.

Antonio reiteradas veces dijo sentirse viejo, con pocos años de vida. Su historia lo coloca entre dos tierras, a la que ninguna reconoce como suya, a donde solo ha sido un extranjero. Ha pensado volver a México, allá donde hizo su vida como cocinero experto. Tiene fe que las viejas amistades le ayuden, no a encontrar, sino a forjarse su tierra prometida. Allá esperará a su esposa e hijo… bajo la bandera de otro país que tal vez haga suyo.

MI HUMILDE OPINION- POR JGUZ

MI HUMILDE OPINION:

PARA CUALQUIER ASPIRANTE QUE PRETENDA LEVANTAR EL ESTANDARTE DE LA COMUNIDAD HISPANA / LATINA EN ESTAS PROXIMAS ELECCIONES ESPERANDO BUSCAR SU APOYO.

QUE LO PIENSE DOS O TRES VECES, YA ESTAMOS CANSADOS DE FALSOS PROFETAS, QUE NOS SIGAN UTILIZANDO Y DANDO ATOL CON EL DEDO.

Después de una semana inactiva en el ciber espacio por causa del caballo de Troya, me dirige a navegar por la página de Long Island al Día.

Me llamo la atención el encabezado de una de sus notas y en particular por se elocuente introducción.

No omito que al leerla, mis ojos se pusieron llorosos ya que me hizo recordar en fin del mundo según las predicciones mayas del 2012.

Voces del mas allá revoloteaban en mi mente que me decían, ¿Por que? ¿Para que? ¿Con que objeto?

Mi reflexión:
Hasta donde puede llegar el hombre por simple protagonismo, que le hace olvidar principios y valores, convirtiéndolo en un demagogo de oficio, ya que hoy es común observar que todo se hace el nombre de Dios o se incluyen citas bíblicas en los textos. Como quien dice lobos vestidos de ovejas.

Alguna vez escuche de bocas de fanáticos, románticos, ideólogos y ortodoxos, decir que Dios fue el primer revolucionario y/o que el Che Guevara era su reencarnación, pero se les olvido mencionarme que también le hacia de Asesor y/o Consultor Político a medio tiempo.

Cita Textual
Giovanni Mata, desafiará la posición de Phil Ramos en la asamblea estatal en noviembre

Después de consultar con Dios, familia y miembros de la comunidad; he tomado la decisión final.
Que Dios sea glorificado! Manténgase al tanto en mi página de facebook para la noticia de último momento.”

Como lo decía Enrique Cuenca uno de los Poli-voces ( Comediante Mexicano) en su parodia de Un Mundo nos Vigila “NO SE SI PONERME A REIR, LLORAR o SIMPLEMENTE LAMENTARME DE LA CARENCIA DE CACUMEN EN EL HOMBRE Y SU FALTA DE VISION COLECTIVA POR EGOISMO E INTERESES PERSONALES , HOY EN DIA“

Para no quedarme atrás… lo invoque por una trivialidad.

¡Oh Dios! … ilumíname…
Como debería de ser el perfil idóneo de un potencial contendor latino en la política local.

Dentro de mi limitado y párvulo conocimiento del tema, pero tomando en cuenta sus necesidades y una pequeña retrospectiva de 10 años de la comunidad hispana / latina y su historia, de la cual formo parte, Lo pintaría así:

Características de la Persona
• Con pleno conocimiento y/o bagaje dentro de la política (experiencia) y no me refiero haber sacado un máster en la Universidad de la Cosa Nostra o haber asistido a retiros espirituales con los quelonios o vieja guardia.
• Capacidad de llamamiento de las masas
• Buen orador, capacidad de convencimiento y personalidad
• Que disponga de una plataforma seria que exponer y defender, que refleje que es para el beneficio de la comunidad
• Proyección de una imagen real, que no se tenga que recurrir a comerciales de índole religioso. Ya que como se dice de todo hay en la viña del señor, no les creo ni el bendito. Sino cuantos curas hoy forman una larga lista de pedófilos. Cuantos pastores han hecho de las suyas aprovechándose de fe de sus miembros, por mencionar algunos ejemplos de jerarquía, que se supone deben de pregona con el ejemplo.
• No tener cola que le pisen
• Autonomía e independencia para no verse obligado a salir en la foto con personajes anti-emigrantes y/o individuos fichados por delitos cometidos en el pasado, que si bien es cierto ya han “pagado a la justicia” y les hayan otorgado el derecho a una segunda oportunidad. Aun les falta redimirse con la comunidad que ofendieron con sus acciones. Lo que esta muy lejos de verse por la falta de humildad. Ya que pesa más la soberbia, el ego, la vanidad, el capricho o simplemente considerarse diferentes al resto, y no por ser de sangre azul, sino por correrles chilate en sus venas. Característica que según mi abuela, distingue a los sinvergüenzas desconocedores de la palabra HUMILDAD.
• Conocer de las necesidades de la comunidad en la cual esta inmerso y por cuyos intereses hay que trabajar honestamente.

Capacidad Estratégica
• Disponer de un plan de trabajo solido que desarrollar, que sea incluyente
• Disponer de recursos financieros para dar la batalla.
• Hacerse rodear de asesores idóneos y conocedores de la materia. Y no me refiero a oportunistas, protagonistas o el típico judas, que no les importa vender a su comunidad por unos dólares más.
• Comunitarismo. Que la comunidad lo identifique como uno de ellos, ser alguien para ellos, ser la persona que inspira que no defraudara la confianza que se deposite en el.

Principios y valores
Humildad, Lealtad, honorabilidad y respeto hacia la comunidad, si se va a poner el chaleco y hablar por ella.

Muchos, posiblemente estarán de acuerdo que hoy en día se hace necesario como latinos y/o hispanos, Incorporarnos al juego del ajedrez de la política local, mostrar una imagen con cultura y convivencia social. Como todo potencial aspirante, a nivel colectivo tenemos nuestros propios sueños. Forjar un futuro para las presentes y nuevas generaciones en una tierra y sociedad diferente a la que nos vio nacer. Consolidar nuestro desarrollo y fuerza acorde a los números que representamos para alcanzar diversos objetivos.

Hoy en día, el activista cultural y el artista, trabajan por proyectar la imagen del hispano/latino con cultura, contribuyen al crecimiento del acervo y mantienen vivas nuestras raíces e identidad.

El activista social trabaja en diversas áreas, defendiendo de los derechos humanos del individuo, los derechos del jornalero. Buscan el bienestar colectivo a través de la regularización de un estatus migratorio justo y que no desintegre a la familia, etc.

El Activista comunitario también se enfoca en la niñez, la juventud, a través de la educación, deportes y asistencia social y causas humanitarias. etc.

Que están haciendo los que ya se encuentra inmerso en la política y/o los males llamados seudo-líderes comunitarios, a través de sus acciones.

Desvalorizando la imagen de la comunidad y vendiéndola al mejor postor para satisfacer sus intereses propios. Sin tomar en cuenta que con ello no solo impactan el presente sino también un futuro que ya no nos pertenece, pero que tenemos la obligación de forjar y consolidar para las nuevas generaciones. Dejándonos el estima de que somos una comunidad a la que cualquiera puede manipular y carentes de aspiraciones propias y/o recursos dignos que nos representen.

Mi opinión al respecto de la nota.

Señores, ya va siendo hora de que dejemos de ser egoístas y pensemos en el bienestar colectivo.

Señores asesores, quienes sean y estén detrás de este circo.
Si dicen que les interesa trabajar por la comunidad, no pretendan alcanzar el protagonismo que los haga salir del anonimato o la mediocridad a costa de la imagen de la comunidad embaucando a uno de sus miembros y como ya lo saben bien, solo es carne de matadero. Dándole el beneficio de la duda y asumiendo que desconoce en lo que se esta metiendo.

Dejen de aprovecharse de su parvulez y ya no lo enganchen dándole paja, dejen de aprovecharse de su buena fe e ímpetu juvenil, ya que con esto solo lo están mandando al patíbulo para que se lo acaben en las primeras de cambio, conociendo los gajes de la política.

Respeten ante todo al ser humano, si no les interesa salvaguardar la imagen de la comunidad.

No hay que ser Nostredamus para vislumbrar el futuro de esta contienda.

Es obvio concluir que detrás de este show esta la estrategia política de Steve Levy. Un personaje singular que con sus acciones ha demostrado ser anti inmigrante y que por lógica le estaría apoyando financieramente, además de logísticamente. Cuyo objetivo es simplemente utilizarlo como carne de cañón para beneficio de su campaña.

Quien piense que solo vasta tener buenas relaciones, tomarse la foto o permitirle llevarle políticos salvadoreños sin pena ni gloria como estrategia de lavar la imagen deteriorada ante la comunidad por su posición anti-inmigrante. No garantiza ningún beneficio colectivo, a lo sumo beneficios personales en agradecimiento al trabajo ad-honoren, como lo que acontece en Nassau. Y que decir de lo que pudiera enfrentar por causa de estos colegas, etc.

Y si fuera el caso que nadie lo lleva de la mano, camina por su propia convicción y con la guía de Dios, como lo manifiesta, solo dos cosas:

Humildad y pensar varias veces antes de hablar o escribir en nombre de la comunidad, si no es para hacer las cosas como Dios manda y no la denigre con sus acciones.

Un ejemplo tomado del ciber espacio del grupo La Diáspora Opina, para ilustrar nuestro punto de vista:

“Luchemos para que nuestros hijos no nos pongan en vergüenza a la manera de Montenegro” : http://montenegroaz.com/

domingo, 25 de abril de 2010

¿PERO QUE DICE SEÑOR MINISTRO DE DEFENSA? POR MARVIN AGUILAR

Leer al general Munguía Payes produce la misma sensación como cuando uno se sube por vez primera a un taxi londinense.

En el artículo 212 de la Constitución salvadoreña se establece cual es la misión de las fuerzas armadas: la defensa de la soberanía del Estado y de la integridad del territorio y, auxiliar a la población en casos de desastre natural. Nada más.

Las otras variantes como son: utilizar el ejército para mantener la paz interna, no será iniciativa de los militares, sino es exclusiva potestad del presidente de la república. De igual solo los órganos legislativo, judicial y desde luego el ejecutivo podrán en aras de sus competencias constitucionales hacer uso de las fuerzas armadas para hacer cumplir la carta magna. Deben esperar que sea el poder político quien tome la decisión política de hacer respetar la constitución.

En EDH del viernes 23 de abril de 2010, el general David Munguía Payés dijo lo siguiente: "Nosotros vamos a respetar en todo momento la voluntad soberana del pueblo y vamos a ser leales al gobierno que sea electo legítimamente por el pueblo salvadoreño", agregó, pero no duda en decir a continuación que si hubiera situaciones que llevaran a violar la Carta Magna "la Fuerza Armada haría que se cumpliera con la Constitución en el marco que ella misma le da".

¿Cómo debemos entender estas palabras? ¿Qué si el FMLN como gobierno decide entrar a ALBA, habrá golpe de estado? ¿En base a que la fuerza armada hará que se cumpla la Constitución, sin antes esperar la solicitud de los órganos competentes? Como vera señor ministro de la defensa, sus palabras pueden ser interpretadas de variadas formas. Incluso como advertencias; ya que el contexto refleja potestad y unilateralidad por parte del ejército. Y esto como máximo huele a pasado, y como mínimo a Honduras.

Desde luego es así ¿por qué, cómo afecta el socialismo del siglo XXI al sistema de libertades que establece nuestra constitución; y que sería esto lo que provocaría que las fuerzas armadas entren en acción para cumplir y hacer cumplir la constitución?

¿Qué dice el socialismo del siglo XXI?

¡Basta de tanto ir y venir con el socialismo del siglo XXI! ¿Alguien por aquí lo ha leído? Luego ¿lo ha comparado con la realidad venezolana, ecuatoriana, boliviana y nicaragüense? Básicamente dicha teoría rusa que fue retomada luego por Heinz Dieterich descansa sobre cuatro ejes primarios: el desarrollismo democrático regional; la economía de equivalencias; la democracia participativa y las organizaciones de base.

Estas ideas estimado ministro están repartidas en nuestra Constitución, ya que son en cierto sentido políticas liberales, y la nuestra es una constitución de espíritu liberal, mancillada algunas veces con tintes teocráticos. ¿Entonces como va nuestro ejército a determinar cuándo se esté violando la constitución con el socialismo del siglo XXI, si sus postulados ya están recogidos en nuestras leyes?

La discusión –ministro- entonces esta errada. Se vuelve política, y de eso usted no debe opinar. Se lo impide la constitución que usted respeta.

Me gustaría citar aquí al ex presidente Arturo Molina, quien pensó en uno de los momentos críticos de su administración en disolver la Asamblea Legislativa y gobernar por Decretos Ejecutivos. Concluyó: jurar, no volver siquiera a mencionar o debatir esa salida a la crisis que enfrentó su transformación agraria, ya que esta medida hubiera requerido la intervención de sus compañeros de armas. ¿Se comprende la lección histórica?

No es el socialismo lo que debe preocuparnos, sino la torpeza de la derecha en modernizarse.

Es de menester decir que tanto en Venezuela como Nicaragua, sus líderes han estropeado la teoría del socialismo del siglo XXI y, van camino al desastre. Hugo Chávez: es un gorila, de izquierda, pero primate al fin. Ortega es el tipo que se robo una revolución. Análisis aparte merecen Evo Morales y el caso ecuatoriano. A favor del socialismo boliviano se decanta la lucha noble de los pueblos originarios y una derecha racista, torpe, incapaz de ver más allá de sus regionalismos. Y Correa se presenta como el educado del grupo, católico ferviente, pragmático, pero anteponiendo el nacionalismo. El mandatario de Ecuador, es el derechista del grupo. Ha desarmado ideológicamente a la derecha vieja y cansada ecuatoriana.

La realpolitik nos dice que definitivamente en El Salvador Medardo Gonzales y su sobrino, Leonel González, Sigfrido Reyes, Ramiro y toda la delantera actual del FMLN no pueden llevar a feliz practica esto del socialismo del siglo XXI. ¿Por qué?

Porque tal empresa demanda dirigentes de alma grande. Para nuestra mediocre vida legislativa está bien que cierta izquierda piense con el hígado. Pero para echar andar el socialismo habrá que ver entonces si este hígado es estrecho o no. Luego, una clase de izquierda, que por que ve algo deduce que lo ve todo tampoco podría. Finalmente un grupo de tiranitos y sicofantas llevaría el socialismo del siglo XXI a una catástrofe.

Pero no me cabe duda que lo intentaran. ¿Y si el pueblo según las encuestas les dan esa oportunidad? No deberemos culpar al pueblo. El salvadoreño es como la naturaleza: se defiende de quienes lo destruyen, es decir de los políticos.

José Barba Caballero presidente de Cambio Radical en Perú sostenía en una entrevista en el programa de Jaime Bayly algo sobre las estrategias que pueden utilizar los partidos, están pueden ser presentarse como: exitoso, victima, revolucionario; lo correcto en la actualidad es que se sabe y de eso parten las campañas dentro de los cuartos de guerra de los partidos que: la gente no vota por programas ni ideas, sino por antipatías o simpatías, por fobias o por miedos. Lo anterior que ya está agotado nos ha llevado a la polarización nacional; todo candidato está obligado a mentir, adular al pueblo, a venderle teoría barata, jugar con las esperanzas populares. ¿Entonces cuál es ahora la estrategia?

La lucha ahora no es política, sino contra la política. De allí que la estrategia deberá ser: hacer lo que nunca ha hecho político alguno en la historia del país: decir la verdad, siempre y en todo momento la verdad, aún cuando esta sea inoportuna decir la verdad.

Nadie la utiliza, porque se supone que al pueblo no le gusta la verdad. Pero en determinadas circunstancias y dependiendo de la calidad del político no hay estrategia más poderosa que la verdad y táctica más arrolladora que más verdad.

Basta de creer que el pueblo es menor de edad y por eso se evita el tema sexual, igual se piensa que el pueblo es tonto y se le ocultan cosas para evitar la histeria nacional. Si alguien entra en la política y pierde siendo autentico, pues pierde bien, pierde diciendo la verdad, que es como piensa.

Sobre los disfraces que son las ideologías, que se ponen los políticos, derecha, izquierda, centro. La mejor ideología debe ser el respeto a este pueblo que lleva consigo sangre indígena e ibérica. Estoy seguro que cuando a un pueblo se le respeta, este de igual respeta al político y, es entonces que este mismo pueblo puede imaginarse a alguien como dirigente. Así es la relación pueblo-líder hoy.

El paradigma que debemos derrotar: arrogancia, creerse elegidos, olvidarse de la fragilidad humana, hasta llegar a convertirse en ególatras. Parece ser que un dios bromista los hubiera tocado para que se transformen en mesiánicos, y se les olvida que la vida tarde o temprano nos hace a la orilla. No se trata de ganar, apropiarse del poder, de lograr el éxito mundano; sino de ética, dejarle un aporte por fin valido a la política nacional. Decir lo que se piensa y luego que la población elija.

sábado, 24 de abril de 2010

APERTURA 2010- OPEN ESTUDIO EN HEMPSTEAD


Ya hemos dado los primeros pasos, ahora necesitamos caminar, esperado que nos acompañen. Les extendemos la invitación formar parte de este proyecto y para que en juntos lo hagamos realidad.

Mayo 8, damos inicio a nuestra temporada 2010 en Nassau. En Suffolk la iniciamos con el evento Arte por la niñez que desarrollamos en conjunto con el club 20/30 de Brentwood.

Nuestros propósitos para este año se enmarcan:
• En proyectar al latino/hispano con cultura y revalorizar nuestra identidad
• Que cualquier lugar pude ser utilizado para promover nuestra cultura y contribuir o reforzar el acervo de nuestra comunidad en un medio que no le sea incomodo o se sienta marginado o excluido.
• Niñez y juventud
• Sensibilizar el medio ambiente.
• Dar énfasis al intercambio cultural entre naciones de forma reciproca. Con ello el beneficio esperado es que llegar a todas las latitudes, la oportunidad de dar a conocer la imagen del artista, su obra, aquí y allá, contribuir al crecimiento del acervo del individuo, proyectar la imagen de nuestros países a través de la cultura y diversas expresiones artísticas, mandar un mensaje de unidad al interior de nuestra comunidad, sea nacional o diáspora.

No lo podemos hacer solos:

Para ello hemos encontrado eco con algunas entidades y amigos con los cuales desarrollaremos proyectos y generación de oportunidades para alcanzar mutuos objetivos a lo largo de Long Island, con ello el mensaje para nuestra comunidad. Que la integración es alcanzable y la unidad no es una utopía, solo basta el deseo y la visión más allá de la punta de la nariz. Somos un grupo de entidades que trabajan de forma independientes y en áreas diversas, pero en algún momento podrá existir el eslabón que nos une y nos permite maximizar nuestros recursos y/o superar deficiencias, trabajado por un objetivo común: La juventud, la Niñez, la educación, forjar un futuro mejor para las presentes y venideras generaciones, causas humanitarias, etc. Donde la cultura, las artes y el deporte, son algunos de los tópicos que abordar para conformar estos eslabones.

Nos une el deseo de aportar para construir, donde principios y valores predominan así como la igualdad y reciprocidad, libres de muros que hasta ahora al sido obstáculos creados por el mismo hombre y sus burocracias que nos han impedido trabajar de forma integral, por su incapacidad de sobreponer los intereses de la colectividad a sus propios intereses, preceptos partidaristas o simple romanticismo ideológico, obstáculos que por décadas han impedido el desarrollo comunitario.

De antemano damos las gracias a nuestros amigos de la cultura y las artes: Lialdia, Club 20-30 Brentwood, Comité Salvadoreño Independiente, NY, Inc. Immigration Legal Service of Long Island, Federación de Footbal de Long Island, La Guarida del Poeta y Producciones el Torno, esperando que en un futuro cercano sumemos en vez de restar.

La invitación esta hecha y nuestras puertas abiertas, esperamos contar con su asistencia y apoyo.

Comencemos a forjar un futuro mejor, las nuevas generaciones nos los agradecerá. Además es nuestra obligación moral y social por ellos.

Atentamente
Ikarus Gallery Cultural Program, INC.
Jorge A. Guzmán
Director

miércoles, 21 de abril de 2010

DE LA DERECHA SALVADOREÑA Y SU GRAN COLISIONADOR DE HADRONES-POR MARVIN AGUILAR

Existe desde la dictadura del general Maximiliano Hernández Martínez un acuerdo no escrito dentro de la derecha salvadoreña: ningún presidente deberá perpetuarse en el poder. El candidato es el partido, no una persona.

Cuando este acuerdo político se intento violar, aduciendo diversas razones como las intenciones reeleccionistas de Salvador Castañeda Castro o, carismas arrolladores como el de José María Lemus. Terminaron con consejo revolucionario de gobierno el primero y, con junta de gobierno el segundo.

Otro párrafo interesante sobre como los ojos se les vuelven amarillos a los ex presidentes, viene dado por Julio Adalberto Rivera, fundador del PCN, quien creyéndose el líder que las masas adoraban, y por haber sido algo así como un presidente con sentido humano, creyese con el legitimo derecho a co- gobernar con su sucesor: Fidel Sánchez Hernández. La forma en que se resolvió este nuevo impasse fue: “invitando” a salir del país al ex presidente Rivera. Maneras exóticas las nuestras de resolver las cosas.

Todos estos presidentes fueron elegidos candidatos debido al resultado por consenso dentro de la clase dominante, considerados los apropiados para cada momento eran maquillados, adornados e instruidos de cómo y por cuánto tiempo debían gobernar. Luego de este consenso, natural para la época, se los presentaban a la población como candidatos “únicos” en el literal sentido de la palabra. Siempre ganaban.

Ninguno salió de un espontaneo deseo de las masas, si luego se hicieron populares dentro del pueblo, fue más por la forma de trabajo del aparato del sistema, donde un multidisciplinar grupo de intelectuales y profesionales elaboraban proyectos de nación; que por iniciativas personales. Nadie quería tener otro Maximiliano Hernández Martínez en casa presidencial que, creyéndose el líder de las masas, el ungido de Dios para guiar al pueblo, se le ocurriese la idea de eternizarse en el poder.

La construcción de la egocracia

Dice Jorge Bustamante en una entrevista para el faro, que él comenzó trabajando en radio haciendo cosas como: limpiando discos, mandadero, son, los define: gajes del oficio. Y en efecto los que de alguna manera hemos estado en contacto con el medio radial sabemos que se empieza de pato.

Lejos esta Antonio Saca de esa etapa de su vida de aprendiz de locutor, y menos de aquel estudiante del CCC que viajaba en autobús. Aquella sencillez es blasfemia. Pero siempre el pasado está vigente dentro de nosotros. El cine es la muestra palpable de que el pasado, no solo se puede ver otra vez, sino que además allí está. Lo interesante del cinematógrafo es que aunque la película sea del periodo paleolítico, cuando se exhibe es en presente. Siempre será en tiempo presente. El ser humano es tan dado a las regresiones.

LPG en su página 22 de la edición del viernes 16 de abril, en la nota titulada: invita a ex presidentes a participación activa. Nos arroja una idea de lo que pretendo reflexionar en este artículo. Dentro de la nota rescatamos la siguiente idea dicha por el ex presidente Saca: el cargo de presidente es vitalicio.

Antonio Saca sin saberlo, porque dudo que sepa de historia nacional y, por ello sostengo se equivoca, está cometiendo los mismos errores de los ex presidentes salvadoreños antes mencionados. Un amigo me porfía, y me dice: Saca y GANA desean ganar; no le digo: desean vengarse, por eso tienen fuerzas. No solo rompen el pacto histórico nacional que derroco a Hernández Martínez, sino además para lograr este quiebre están dividiendo a la derecha; el plan final es destruir ARENA, el partido que les dio la fama y gloria de la que ahora hacen gala desde GANA. No hay museos para las malas acciones.

El que se ensalza será humillado

Desde GANA se nos quiere hacer creer a la derecha salvadoreña que son la carroza del Divino Salvador del mundo, exactamente en el momento de la transfiguración. GANA se nos revela la purificación de la derecha nacional; algo dan de beber allí que después de jurar adhesión a GANA, todos los pecados son borrados. Todos los anti democráticos, prepotentes, arribistas, ególatras, conspiradores, hacedores de guerra sucia, son: sílfides libres de pecado. De GANA al cielo.

Cuando se hereda algo, igual se hereda la deuda. Muchos ganistas son, quiéranlo o no, responsables de los desmanes y abusos que acusó el pueblo a ARENA y, por los cuales castigo a dicho partido en el 2009. No son honestos. Para ser la nueva derecha les hace falta ideología. Y para escribirla se necesitan filósofos no publicistas.

Interesante es citar aquí las palabras –entre otros serios señalamientos- de Terry Karl sobre Roberto d´Abuisson, en entrevista concedida en el faro: Roberto d’Aubuisson era un tipo ideológico. No tenía ningún interés en el dinero, de la forma de la corrupción que se veía en Arena después. Yo sé que hubo una discusión en Estados Unidos para tratar de comprarlo, de darle uno o dos millones de dólares y mandarlo a Miami a vivir feliz de la vida, pero él nunca iba a aceptar eso. Adelante acota: él era un nacionalista salvadoreño.

¿De cuantos en GANA se puede decir lo mismo? Todos allí tienen un salario, están asegurando puestos en el gobierno para sus familiares, prometiendo a futuro. Que se entienda desde la primera hasta la última letra: ARENA no es lo que fue; -se han construido muchos dioses con pies de barro-; la derecha no necesita injertos, ser replantada es la absolución y su salvación; pero igual como la misma Terry Karl lo sostiene: existe gente decente con otra visión de país dentro de ARENA.

Mi profesor de marxismo en la universidad me explicó en una ocasión, como según él entendió aquello de la conciencia de clase. Me confió que estaba relacionado con encontrar nuestro lugar en la vida, en la tierra. Una vez que lo hemos encontrado podemos quedarnos a vivir en el. Estar seguros de que en ese espacio nos sentimos cómodos. Y por eso no nos movemos ya de allí. Lo mejoramos o reparamos, lo pintamos cada verano, podrá ensuciarse –se limpia- pero nos sentimos bien allí.

Las cosas no se mejoran desde afuera, esa posibilidad es certera desde adentro. GANA le aplico a ARENA la misma idea que la derecha tenia contra Cuba; por eso a largo plazo ese proyecto político terminará. La enemistad no destruye la enemistad.

No somos éticos por no hacer o hacer, sino por las decisiones que adoptamos. Que no es poco.